9 تفاصيل أقل شهرة عن اضطهاد المثليين خلال ألمانيا النازية

بعد ظهر أحد الأيام في صيف عام 2008 ، سافر رجل يبلغ من العمر 95 عامًا يدعى رودولف برازدا لزيارة النصب التذكاري للهولوكوست في برلين. برازدا ، كان يعتقد في ذلك الوقت ، متجسد آخر شاهد حي على اضطهاد النازيين للأشخاص المثليين خلال الهولوكوست. تم استقباله في ذلك اليوم بالكاميرات وباقات الزهور وتحية من رئيس بلدية برلين السابق مثلي الجنس كلاوس فويريت.

قبل حوالي سبعة عقود ، نجا Brazda من تعويذة في Buchenwald ، حيث تم إلقاء القبض عليه مرتين لمخالفته الفقرة 175 ، القانون الألماني الذي يحظر النشاط الجنسي المثلي للذكور. لم يكن برازدا ، بالطبع ، وحده. المؤرخون تقدير أن ما بين 5000 و 15000 شخص كوير تم احتجازهم في معسكرات خلال نظام الحكم النازي الذي دام 12 عامًا. يُعتقد أن 60٪ من هؤلاء الأفراد قد ماتوا أثناء سجنهم ، ومعظمهم خلال عام من القبض عليهم.

ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي تقدم فيه Brazda بقصته في عام 2008 ، أسيء فهم جوانب معينة من هذا التاريخ الطويل الدقيق. إن معالجة سوء التفاهم هذا سيصبح مشروعًا موسعًا للدكتور كلايتون ويسنانت ، أستاذ تشابمان للعلوم الإنسانية والتاريخ الأوروبي في كلية ووفورد ومؤلف كتاب هويات وسياسة كوير في ألمانيا: تاريخ ، 1880-1945 . نُشر كتاب Whisnant في عام 2016 ، وهو يفسد فكرة أن الأشخاص المثليين الوحيدين الذين تم استهدافهم خلال الرايخ الثالث كانوا رجالًا مثليين ، مما يشير بدلاً من ذلك إلى أن التفسير الأوسع للحزب النازي للفقرة 175 يعني أن جزءًا صغيرًا من الأفراد المحتجزين هم ما نسميه اليوم جنسًا- غير المطابقة أو العابرة. ما هو أكثر من ذلك ، يشير Whisnant إلى أنه في حين لم يتم القبض على النساء المثليات بالضرورة بسبب ميولهن الجنسية ، فإن هذا لا يعني أن بعض النساء المثليات لم ينتهي بهن المطاف في معسكرات الاعتقال ، ولا أن رهاب المثلية في ذلك الوقت لم يؤثر عليهن على نطاق أوسع . تم إغلاق حانات المثليات ، وسحق نوادي الكتب ، وانقلبت المجتمعات.

وهكذا في يوم ذكرى الهولوكوست ، الذكرى الخامسة والسبعين لتحرير أوشفيتز بيركيناو ، سعينا لاكتشاف المزيد من الأبعاد المهمة ، وإن كان يساء فهمها في كثير من الأحيان ، لاضطهاد المثليين خلال الرايخ الثالث. بتوجيه من الدكتور ويسنانت ، إليك تسعة من أبرزها.

تميزت جمهورية فايمار ، وهي فترة التاريخ الألماني التي سبقت تولي الحزب النازي السلطة في عام 1933 ، بموقف مضياف بشكل مدهش تجاه الأشخاص المثليين. كما يشرح الدكتور ويسنانت ، كانت ألمانيا - وبرلين على وجه الخصوص - مرتعًا للتنشئة الاجتماعية والتنظيم والتنظير المثلي خلال أوائل القرن العشرين. المدينة الحواف مع جلسات Hangout للمثليين والسحاقيات ، الحانات التي كانت أكثر من مجرد مواقع للضحك والشراب والتقاط العشاق المحتملين. لقد وفروا أماكن للنقاش الجاد حول السياسة والهوية - البذور التي من شأنها أن تساعد في إنبات صناعة نشر قوية إلى حد ما للمثليين. ربما كان المثال الأكثر وضوحا على السماح في تلك الحقبة هو مؤسسة المرور المتخنث. تم تسهيله من خلال العمل النظري والضغط الذي قام به عالم الجنس ماغنوس هيرشفيلد (كتابه عام 1910 ، متخنث ، صاغ هذا المصطلح) ، تتألف هذه التصاريح بشكل أساسي من قسائم الإذن التي وافقت عليها الحكومة للأشخاص غير الممتثلين جنسانياً للسير في شوارع برلين مرتدين ما يحلو لهم. قبل مرور المتخنث ، يمكن أن يتعرض الأشخاص غير الملتزمون بنوع الجنس للاعتقال لظهورهم في الأماكن العامة بطريقة قد تزعج السلام.

Click here

كان Eldorado واحدًا من أكثر الأماكن شهرة وسيئة السمعة في مدينة فايمار بألمانيا. هنا ، تقف مجموعة من النساء والأشخاص غير الملتزمين بالجنس بجانب الشريط.وكالة التصوير العامة

ومع ذلك ، فإن كرم الضيافة المدهش المنسوب إلى فترة فايمار كثيرًا ما يكون مبالغًا فيه. في الواقع ، فإن بعض مظاهر الانفتاح المفترض للعصر على الأشخاص المثليين قد يتحول إلى عضهم في الظهر. يقول الدكتور ويسنانت إن هيرشفيلد ، بالطبع ، تعرض للهجوم عدة مرات معهم.، تخريب فكرة أن آراء عالم الجنس الرائد المؤيدة لـ LGBTQ + قد تم قبولها إلى حد كبير في ذلك الوقت. حتى أنه ألقيت عليه قنبلة ذات مرة. وإلى جانب ازدراء الجمهور الألماني للطبيب المتحول للإيجابية ، بدأت تظهر علامات تصدعات أخرى في واجهة تسامح برلين المبكرة عند النظر في عدد مجلات المثليين التي تم تداولها في ذلك الوقت. لم تعكس هذه العناوين العديدة صناعة نشر مزدهرة ؛ لقد شكلوا رد فعل على الرقابة. صحافة الكوير ، يقول الدكتور ويسنانت معهم. سيضعون مجلة واحدة لفترة قصيرة وعندما ينتهي بهم الأمر في القائمة [المحظورة] ... سيغيرون الاسم ، على حد قوله. حتى تمريرات المتخنث كانت لها عيوبها في نهاية المطاف. نظرًا لأنه كان على المرء أن يسجل لدى الدولة للحصول على مثل هذا التصريح ، فإن صعود النازيين ، وهو حزب من شأنه أن ينظر إلى أي نوع من الفردية على أنه جريمة يعاقب عليها القانون ، من شأنه أن يعرض للخطر أي شخص لديه سجل مثل عدم المطابقة بين الجنسين. أخيرًا ، على الرغم من كل تفكيره المبتكر حول الجنس ، اتضح أن الدكتور هيرشفيلد قد تبنى أيضًا علم تحسين النسل ، الدافع العنصري العميق لتحسين البشرية من خلال تحديد السمات الجينية المرغوبة ومحاولة عزلها - وهي ممارسة يظهر التاريخ ، غالبا ما تشارك التعقيم القسري وحتى الإبادة الجماعية.

كان العديد من الأعضاء البارزين في الحزب النازي شاذين. علاوة على ذلك ، يزعم البعض أن عناصر الأيديولوجية والدعاية النازية تضمنت رسائل مثلي الجنس. كان إرنست روم ، قائد قوة الميليشيا المبكرة للحزب النازي ، جيش الإنقاذ ، وأحد أقوى أعضاء الحزب ، مثليًا. لم يكن هذا بالضبط سرا خاضعا لحراسة مشددة. يتذكر المطلعون المثليون من ذلك الوقت اكتشاف مسؤول رفيع المستوى في حانات المثليين ، حتى أنه كان يلتقط عاملات الجنس من الذكور في ميونيخ. ومع ذلك ، كانت الطريقة التي تعامل بها حزبه مع هذه المعلومات أكثر إثارة للاهتمام من حقيقة أن مسؤولًا نازيًا رفيع المستوى كان شاذًا. بعد أن كشفت الصحف عن روم في عام 1932 ، دافع أدولف هتلر بنفسه عن القائد ، يذكر ، لا يمكن أن تكون الحياة الخاصة موضوعًا للتدقيق ما لم تتعارض مع المبادئ الأساسية للأيديولوجية الاشتراكية القومية. يشير الدكتور ويسنانت إلى أن هذه اللحظة كان ينظر إليها من قبل الكثير من الرجال المثليين في الحفلة على أنها نوع من التأكيد. يواصل المؤرخ وصف كيف يمكن أن يرى البعض تركيز النازيين على الترابط الذكوري ، والقوة الجسدية ، والصور المثلية كجذب للانضمام إلى الحزب في المقام الأول. في الواقع ، كان هناك العديد من الأنواع المختلفة من الأشخاص في الحزب - أشخاص لديهم وجهات نظر سياسية مختلفة ، وأشخاص من خلفيات مختلفة ، كما يقول. معهم. أصبحت الحفلة ضخمة جدًا لفترة من الوقت لدرجة أن بعض الرجال المثليين اعتقدوا أنه يمكنهم العثور على منزل هناك.

دعاية الحقبة النازية ، مثل هذا الملصق الانتخابي لعام 1933 ، غالبًا ما تقدم عرضًا مثاليًا للذكورة.أرشيف هولتون

أيا كان وهم القبول الذي قد يشعر به أعضاء الحزب النازي في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، فقد اختفى في أعقاب حدث محوري يسمى The Night of the Long Knives. ربما كان هتلر قد دعم روم وسط الاحتجاج العام الأولي ضد حياته الجنسية ، لكن الدعم لم ينبع من وجهة نظر متسامحة للعالم. وفقا للدكتور ويسنانت ، كان وقوف هتلر إلى جانب قائده عمليا تقريبا. على الرغم من أنه من الواضح أن هتلر كان مشهورًا وشخصية ضخمة بحلول عام 1934 ، يوضح ويسنانت ، أنه أدرك أن روم لديه خلفية عسكرية ، وكان له اسم لنفسه. لقد كان شخصًا يتمتع بشخصية كاريزمية عنه ، ومن المحتمل أن تشكل تلك الكاريزما خطرًا على قوة [هتلر]. إلى جانب شخصية روم الجذابة (على ما يبدو على الرغم من نزولته العامة) ، مثل القائد جيش الإنقاذ ، والذي كان يُنظر إليه على أنه يجسد الجانب الأكثر قسوة من الحزب النازي - وهي جمعية سيسعى هتلر قريبًا إلى قطعها. وأمر هتلر بإثبات انحلال روم وميليشياته على أنه ذريعة تصرف جزئيًا عن نوايا الزعيم النازي ذات الدوافع السياسية المتمثلة في تهدئة الجيش ، واسترضاء ناخبي الطبقة الوسطى التقليديين القلقين من جيش الإنقاذ الصاخب ، وتوطيد سلطته بشكل عام الإعدام الجماعي المعروف الآن باسم ليلة السكاكين الطويلة. على مدى أربع ليالٍ في صيف عام 1934 ، قام هتلر وشرطة السرية الخاصة به ، قوات الأمن الخاصة ، باعتقال وقتل كل عضو في جيش الإنقاذ مهما كان ذا مغزى. ما لا يقل عن 85 من أعداء هتلر السياسيين قتلوا خلال عملية التطهير ، مع تقديرات أعلى تمثل العدد بالمئات.

كان لـ Night of the Long Knives أيضًا تداعيات وخيمة على الأشخاص غير المنتسبين إلى النازية في ألمانيا. شهدت أعقاب التطهير أن آلة الدعاية النازية تكثف بشكل كبير من ميلها إلى رهاب المثلية - وهو تطور ، كما يقول الدكتور ويسنانت معهم. ، أدى إلى أن الأشخاص المثليين في جميع أنحاء ألمانيا بدأوا في التفكير ، حسنًا ، هذا لن ينفجر ؛ الأشياء تتغير حقًا. اتضح أن هذا الدافع سيكون صحيحًا. بدأت قوات الأمن الخاصة إلى حد كبير بالنظر داخليًا ، بالبحث عن أعضائها المشتبه في كونهم مثليين وسجنهم. امتدت هذه التدابير تدريجياً إلى الخارج بحيث بحلول عام 1936 ، عشرات الآلاف من الأشخاص المثليين تم اعتقالهم بسبب الانتهاكات المزعومة للفقرة 175. نفذت قوات الأمن الخاصة استراتيجيات وحشية تجاه اعتقال هؤلاء الأفراد ، المعروفين باسم 175ers. كانوا يستجوبون الأسرى بلا توقف لإخراج أصدقائهم. كانوا يغامرون بالدخول إلى مناطق الإبحار التي كانت ذات شعبية كبيرة لخداع الناس المطمئنين للاقتراب منهم. كما يوضح الدكتور ويسنانت ، فإنهم سيقبضون بشكل أساسي على أي شخص لا يبدو مناسبًا للفكرة الذكورية والمغايرة للجنس - وهي ممارسة يسهل ليس فقط التحيز ، ولكن أيضًا التطور التشريعي الحاسم.

كان إرنست روم ، الظاهر هنا في منزله ، قائد قوات العاصفة النازية حتى عام 1934 ، عندما تم إعدامه دون محاكمة.هولتون دويتش

هناك عامل آخر أدى إلى زيادة اعتقال الأشخاص المثليين خلال هذه الفترة وهو توسيع الفقرة 175. تأسست في عام 1871 ، ووجدت الفقرة 175 للجزء الأول من تاريخها كقانون معياري للغاية لقانون اللواط. وهذا يعني ، من خلال الرسالة ، أنه لم يجرم بالضرورة المثلية الجنسية ، بل ما كان يعتبر اتصالًا مثليًا - اختراق ذكر على ذكر. ومع ذلك ، في عام 1935 ، راجع الحزب النازي القانون بحيث يمكن للرجل تنتهك القانون بمجرد النظر إلى رجل آخر بما كان يعتبر نية جنسية. والأسوأ من ذلك ، أن المراجعات النازية للسياسة مددت أيضًا العقوبة القصوى لها من السجن ستة أشهر إلى خمس سنوات. باستثناء النمسا ، التي ضمتها ألمانيا في ذلك الوقت ، لا تنطبق الفقرة 175 على الجنس المثلي. وكما يوضح الدكتور ويسنانت ، فإن جزءًا من الأسباب الكامنة وراء هذه الحقيقة يكاد يكون كوميديًا. على الرغم من المناقشات الكثيرة بين المشرعين الألمان فيما يتعلق بالتطبيق المتساوي للقانون ، فقد قرروا في النهاية ضده ، خوفًا من أن مثل هذه السياسة قد تعطي في حد ذاتها أفكارًا للنساء ، كما تقول ويسنانت معهم. لذلك قرر المشرعون أنه من الأفضل لهم عدم الحديث عن ذلك. ومع ذلك ، فإن الفقرة 175 لا تنطبق بالتحديد على المثليات ، لا تعني أن السحاقيات قد نجوا من ويلات الحياة في معسكرات الاعتقال النازية. انتهى المطاف ببعضهم في رافنسبروك ، وهو معسكر تأسس عام 1939 وكان الوحيد مصممة خصيصا للسجينات. وعادة ما كان المحتجزون في رافنسبروك يُتهمون بأنهم اشتراكيون أو شيوعيون أو عاملون في الجنس ، أو ببساطة 'غير اجتماعيون' - وهي عبارة غامضة يمكن فهمها على أنها رمز للسحاقيات.

صورة لامرأتين في Ravensbrück ، وهو معسكر اعتقال خاص بالنساء خارج برلين ، ألمانيا.

كيستون فرنسا

بدون مجتمعات مدمجة مثل المجموعات الأخرى ، واجه 175 شخصًا ظروفًا صعبة بشكل استثنائي بمجرد اعتقالهم في معسكرات الاعتقال. خلال النظام النازي ، عانى الأشخاص المثليون الذين تم إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال من 5000 إلى 15000 من فظائع لا توصف. تم إخصاء البعض. تم استخدام البعض الآخر كممارسة الهدف. عمليا جميعهم تعرضوا لعمل ساحق للنفس ، عمل لم يخدم في بعض الأحيان أي غرض غير التعذيب العقلي والجسدي. لم تكن هذه الحقائق بالضرورة فريدة من نوعها بالنسبة لـ 175 شخصًا ، حيث أن أي شخص محكوم عليه بالحياة في معسكرات الاعتقال قد اختبر شكله الشخصي من الجحيم. ومع ذلك ، فإن ما جعل الوقت الذي يقضيه 175 شخصًا في المعسكرات خطيرًا بشكل خاص هو الصعوبة الملحوظة في تشكيل تحالفات مع الأسرى الآخرين. على عكس مجموعات مثل الشيوعيين المعتقلين ، الذين كان لديهم أيديولوجية سياسية مماثلة لربطهم ، مال 175 شخصًا إلى تجنب الارتباط ببعضهم البعض ، خوفًا بشكل مفهوم من الاغتراب الاجتماعي الذي قد ينجم عن ذلك. كما يقول الدكتور ويسنانت معهم.، للبقاء على قيد الحياة في المخيمات ، كان عليك أن تكون لديك استراتيجية للبقاء ، وكان جزء كبير من استراتيجية البقاء هو تعلم الاعتماد على الآخرين - وجود مجموعة يمكن أن تحميك وتعطيك المعلومات وتحذرك من الأشياء. بشكل عام ، كان 175 شخصًا يفتقرون إلى مثل هذا المجتمع الذي يعتمدون عليه للحصول على الدعم.

إن الفكرة القائلة بأن 175 شخصًا قد تحملوا أقسى المصاعب هي فكرة خاطئة تمامًا. يشرح الدكتور ويسنانت أنه ما لم يكن هؤلاء أيضًا يهودًا أو غجرًا أو أشخاصًا معاقين ، فلم يتم استهداف الأشخاص المثليين بشكل منهجي للإبادة. ويضيف أنه كانت هناك بعض الكتب المشهورة حقًا التي أدلت بتصريحات حول كون 175 شخصًا نوعًا ما من أسفل عمود الطوطم ، أسوأ حالًا حتى من اليهود ، كما يضيف. لم يكونوا كذلك.

تم استبعاد الناجين من الهولوكوست من المثليين من إجراءات الاسترداد - وهي العملية التي وافقت من خلالها الحكومة الألمانية على دفع مدفوعات مباشرة لأولئك الذين عانوا من الهولوكوست - لأكثر من ثلاثة عقود. تم دفع الغالبية العظمى من التعويضات للناجين اليهود - وهذا له ما يبرره. ومع ذلك ، ربما كان الأمر الأكثر تدميراً بالنسبة لـ 175 شخصاً من استبعادهم مالياً من عملية الاسترداد هو حقيقة أن الفقرة 175 ، القانون المسؤول إلى حد كبير عن سجنهم ، ظل في السجلات حتى بعد الإطاحة بالنظام النازي ، في عام 1945. في الواقع ، بين عامي 1949 و 1969 ، 50000 شخص إضافي تم القبض عليهم لانتهاك القانون. (على الرغم من تخفيف إنفاذ القانون خلال أوائل السبعينيات ، إلا أنه لم يتم تطبيق القانون إلا في عام 1994 ملغاة .) بالنسبة لرد الأموال ، سيتم منح الناجين من الكوير من الهولوكوست ، إلى جانب ممثلين من مجموعات الضحايا المنسية الأخرى ، فرصة للترافع عن موقفهم في 24 يونيو 1987. جلسة الاستماع من شأنه أن يؤدي للحكومة الألمانية بإنشاء صندوق المشقة لأولئك الذين تم استبعادهم حتى الآن من إجراءات التعويض. في عام 2017 ، الحكومة الألمانية أخيرًا تم التصويت لإلغاء جميع الإدانات الصادرة بموجب الفقرة 175 ودفع التعويضات بشكل مباشر وعلى وجه التحديد لأولئك الذين أدينوا و / أو سجنوا بسبب القانون. في مارس 2019 ، الحكومة الألمانية مرة أخرى مراجعة نهجها تجاه الفقرة 175 الاسترداد. السياسة الحالية هي أن أي شخص يمكنه إثبات أنه تم التحقيق معه (500 يورو لكل تحقيق يتم فتحه) ، أو يتم احتجازه (1500 يورو لكل عام من الحبس الاحتياطي) ، أو يواجه عيوبًا أخرى (1500 يورو) تتعلق بالقانون ، يمكنه السعي للحصول على تعويضات.

تم تحديث هذه المقالة لتوضيح مدى وطريقة اعتقال النساء المثليات خلال الهولوكوست.