إمارا جونز وزاكاري دراكر: القصص العابرة هي المستقبل
يستكشف الصحفي والمنتج القيمة العالمية لرواية القصص عبر الإنترنت.
مرحبًا بكم في Trans Futures Week ، وهو مشروع ينضم إلى المفكرين البارزين في مجتمعنا في المناقشات التاريخية حول مستقبل سرد القصص والمتحولين جنسيًا ، والسلطة ، والرعاية الصحية ، والمزيد. ابحث عن المسلسل الكامل هنا حيث يتم طرح محادثات جديدة كل يوم.
ما يقرب من عقد من الزمان بعد ما يسمى ب 'نقطة تحول المتحولين جنسيًا' ها نحن ، ما زلنا ننتظر أن تعاملنا هوليوود معنا على أنها أكثر من نكهة الشهر. من الصعب القول إنه لم تكن هناك معالم مهمة منذ ذلك الحين. على سبيل المثال لا الحصر، يوسفي قدم صورة مثبتة عن الحياة العابرة على الهوامش ؛ إفشاء فتح أعين الدولة على العلاقة بين تمثيل المتحولون على الشاشة والعنف في العالم الحقيقي ؛ و كل شئ ممكن أثبتت مرة واحدة وإلى الأبد أن امرأة عبر سوداء - رائعة إيفا رين - يمكن أن يكون وجه rom-com كبير. ومع ذلك ، لا يزال هناك رابط مفقود بين هذه العروض الاستثنائية: التمثيل السائد الوفير ، والذي غالبًا ما يكون عاديًا ، والذي يخلق حقًا شعورًا بالانتماء الثقافي.
وفقًا للصحفي الحائز على جوائز إمارا جونز ، يمكن إلقاء اللوم على الكثير من هذه الندرة على قوى القمع التكتونية. قال مؤسس TransLash في محادثة حديثة مع Zoom مع شفاف منتج و سيدة وديل مدير زاكاري دراكر . 'لا يمكن لشخصين متحولين القيام بنفس الشيء في نفس الوقت.'
تعرف دراكر هذه المعايير الاختزالية تمامًا مثل أي شخص آخر ، على الرغم من أنها مع ذلك متفائلة بشأن المستقبل. وقالت: 'تريد الصناعة أن تتمحور حول هذا الجيل الأصغر سنًا الذي يختبر الجنس ويتوسع بين الجنسين'. 'إنهم في الحقيقة لا يعرفون كيف يتحدثون معهم ، لكننا نعرف ذلك. لذلك ، سيكون هناك في نهاية المطاف المزيد من الطلب على مهاراتنا '.
عندما يصل هذا الطلب بالكامل ، سيكون هناك رواة متحولون جاهزون - وهذا بافتراض أننا لم نطور بالفعل وسائلنا الخاصة لمشاركة عروضنا وأفلامنا. كما يستمر العالم في إدراك ذلك التحول التأسيسي ليس ممكنًا فحسب ، ولكنه ضروري ، ستكون رواياتنا أكثر أهمية من أي وقت مضى. أدناه ، يناقش جونز ودراكر الوضع الحالي للتمثيل العابر ، وفن النماذج التقليدية المقلدة لرواية القصص ، وأكثر من ذلك.
محتوى الألعاب النارية
يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.
أود أن أبدأ بمناقشة ما وصلنا إليه مع 'التمثيل' كقيمة إبداعية - هل ما زلت تشعر بأنها مفيدة ، أم أنها ربما تمنعنا من تحديد نماذج جديدة للجودة؟
زاكاري دراكر: هذا هو سؤال المليون دولار.
إمارا جونز: سأدع زاكاري يبدأ ، لأنها في هوليوود. [يضحك]
ZD: حسنًا ، لقد حصلت عليها. عبء حمل التمثيل الذي تعرض للضرر الشديد من خلال تاريخ السينما والتلفزيون لا يصدق. هناك الكثير من الإصلاحات التي يجب أن تحدث. إنه كثير جدًا لمناقشته حتى في حياتنا. نحن في مثل هذه الحرب الثقافية الصارخة والكاذجة على هوياتنا لدرجة أننا ملتزمون بهذه المعايير المستحيلة لرواية القصص بطريقة مثالية. والحقيقة هي أن حياتنا فوضوية. حياة الجميع. الناس المتحولين وغير الثنائيين لا يختلفون. نحن معقدون. نحن متناقضون. نحن متعدد الأوجه. نحن طبقات. لا تدور هوياتنا بأكملها حول تجربتنا مع الجنس. نحن كائنات واعية ، ونحن نستحق الوجود في تعدد ذواتنا الكاملة. إن أصالتنا هي التي تجعلنا مرتبطين ؛ العيوب وأوجه القصور هي كيفية وصول الناس إلى قصصنا. هم طرق.
بينما ننتقل إلى عصر الدلو ، حيث يكون المجتمع محوريًا للبقاء ، يجب علينا إضفاء الطابع الديمقراطي على أدوات سرد القصص وإتاحتها للجميع بحيث يعكس التمثيل الحياة.
اي جاي: بادئ ذي بدء ، لا أريد أن أستغل التمثيل ، لأنه ضروري لسرد القصص. إذا لم يكن لديك ، لا يمكنك فعل ذلك. المشكلة ، وأعتقد أن زاكاري أشار إليها ، هي أن من هم في السلطة يريدون [التمثيل] أن يكون هو كل شيء وأن يكون كل شيء. لكن هذا ليس ما ندافع عنه. نريد تحولا أوسع بكثير في من يمكنه رواية القصص ، ومن يحصل على المال لرواية القصص ، وأين تبث تلك القصص ؛ وحيثما يفعلون ، فإنهم يحصلون على نفس التوسيع الذي يحصل عليه البيض في رابطة الدول المستقلة. التمثيل مهم ويجب أن نقول ذلك. ولكن هناك أشياء تتجاوز حقيقة التمثيل ، مثل من يتم تمثيله وما يتم تمثيله. هل التمثيل نمطي؟ هل نحن فقط للترفيه؟ هل يتم تمثيل أنواع معينة فقط من الأشخاص المتحولين جنسيًا؟ يتم تمثيل أنواع معينة فقط من الأجسام المتحولة؟
حتى لو كان التمثيل والرؤية مفاهيم محدودة ، فإن هذا لا يعني أنه يجب التخلص منها. لا ، إنها مكونات أساسية لبوابة أكبر بكثير ، ليس فقط لسرد القصص ، ولكن للتغيير. كما يمكن أن يقول الناس على الأرجح ، أنا لا أؤمن بالتنازل عن الروايات لأشخاص آخرين. نحن لا نطلب فقط أن نكون حكامًا في برنامج شعبي ؛ نحن نطلب أن نكون القضاة والمتسابقين والأشخاص الذين يشغلون الكاميرا والمخرجين والموزعين والمحامين أيضًا. نحن نطالب بمجموعة من الأشياء أوسع بكثير من أن تكون رمزية.
ZD: قطعاً. كان لدي سؤال لك: أين ترى مستقبل تمثيل الهوية؟
اي جاي: لا يوجد مستقبل يستحق وجوده بدون المتحولين في المركز. أقول ذلك لأنني أعتقد أن كل الأشياء التي نجسدها هي المكونات الأساسية للمستقبل التي سنحتاج إلى بنائها من أجل الحفاظ على أنفسنا. وبالتالي ، أعتقد حقًا أن الدرجة التي يحتضننا بها المجتمع هي الدرجة التي توجد بها إمكانية مستقبلية.
الأمر المذهل هو أن مفاهيمنا عن الجندر اليوم هي في الواقع بدائية. أنه عندما تعود إلى الثقافات القديمة والحضارات القديمة ، كان لديهم كلمات متعددة للجنس. الجنس الثنائي هو مفهوم جديد نسبيًا لم يتم ترسيخه إلا على مدى الـ 500 عام الماضية أو نحو ذلك ، والتي ، نظرًا لتاريخنا الطويل على هذا الكوكب ، ليست طويلة حقًا ، أنتم جميعًا. لذلك أعتقد أنه يتعين علينا أن ندرك أن فهمنا للجندر قد تطور. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن نؤكد دورنا في سرد القصص لأن القصص هي تقنية ضرورية لوجودنا.
بالحديث عن ذلك ، أردت أن أسألك يا زاكاري ، ما الذي تريد أن تكون مختلفًا بشأن الطريقة التي تُروى بها القصص لأن الأشخاص المتحولين يخبرونها؟
ZD: علينا أن نحرر أنفسنا من ثنائية الجنس ، والنظام الأبوي ، وجميع الطرق التي نتشبع بها وتشكلنا بسبب كراهية النساء.
هذا يستغرق وقتا. لقد بلغت سن الرشد كشخص متحول جنسيًا في عهد جورج دبليو بوش. شعرت في ذلك الوقت بأنني مستنزف للغاية مع مرور الوقت ، مع عدم تعرضي للخطر. لحسن الحظ ، أنا الآن أبعد ما يكون عن الاهتمام. لقد تعلمت من الكثير من كبار السن في حياتي أنه كلما تقدمت في العمر ، قل اهتمامك بآراء الآخرين عنك. كلما تمكنت من دمج ذلك في حياتك مبكرًا ، كان ذلك أفضل. نحن ندرك جيدًا كيف يتم إدراكنا ، وسمعتنا ، وعدم إلغائنا - وهذا ما تسمعه كثيرًا - لكوننا مشهورين ونحصل على الإعجابات ، لدرجة أننا نتجاهل أن نكون صادقين مع أنفسنا. عندما نكون صادقين مع أنفسنا ، نكون متناقضين ، نتخذ قرارات لا يمكن للآخرين تبريرها ، ونتحمل مسؤولية التواجد دائمًا في تدفق التغيير.
أما فيما يتعلق بكيفية ارتباط ذلك بسؤالك ، فهو صعب لأن بعض عناصر سرد القصص غير منفذة إلى حد ما - بنية التمثيل ، وتنمية الشخصية ، وأخذ الناس في رحلة ، وإيجاد إيقاعات يمكن للجمهور من خلالها التعاطف مع تجربة ما. لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع رواية قصصنا بطرق غريبة ، وبطرق غير خطية ، وبطرق لا تشبه القصص التي نشأنا وهي تستهلكها.
إنه أمر مثير للاهتمام لأن الصناعة تريد أن تتمحور ، مع هذا الجيل الأصغر سنا الذي يتم اختباره على أساس الجنس والتوسع بين الجنسين. هم في الحقيقة لا يعرفون كيف يتحدثون معهم ، لكننا نعرف ذلك. لذلك ، سيكون هناك في نهاية المطاف المزيد من الطلب على مهاراتنا. لا يحدث ذلك بسرعة أو بسلاسة ، لكنه أمر لا مفر منه. الوقت يتحرك في اتجاه واحد ، ونحن نعيش في المستقبل. والطفل ، المستقبل يفوز.
اي جاي: نعم ، بالنسبة لي ، هذا هو بالضبط ما لمسته - حقيقة أن القصص التي نرويها لن تكون ثنائية. لن يكونوا خطيين. لن تكون متوقعة. لقد ماتت الطريقة المتعبة لرواية القصص. هذا أحد الأشياء التي تغذي انتشار المحتوى ؛ إذا كان الناس يحصلون على ما يحتاجون إليه من الشبكات ومن شركات الوسائط القياسية ، فلن يكونوا في كل هذه الأماكن الأخرى. هوليوود بحاجة إلينا. يحتاج إلى رؤيتنا. ولكن حتى نصل إلى هناك ، لا يمكننا الجلوس والانتظار على حراس البوابة ليخبرونا أن قصصنا وقصص مجتمعي مهمة.
ZD: أعتقد أن قطعة التوجّه نحو المجتمع ضرورية للغاية. في نهاية اليوم ، فتياتي هن من نجحن في النجاح. إنهن الأخوات اللائي لديهن في الحياة - يمكن لأي شخص آخر أن يأتي ويذهب.
اي جاي: علينا تذكير الناس بأن فكرة فصل شخص واحد عن أي شخص آخر ثم تخزين كل ما في وسعه هو نموذج غير مستدام بشكل أساسي. إنه متناقض مع الطبيعة ، حيث الشخص الذي يفصل نفسه هو الغداء. الطريقة التي نجونا بها وبنينا المجتمعات هي من خلال التعاون والتعاطف ، من خلال الفضاء المشترك والتاريخ المشترك ، من خلال المصير المشترك. يعرف الأشخاص المتحولين هذا بشكل غريزي. كم عدد القصص التي سمعناها عن مارشا أو سيلفيا أو الآنسة ميجور وهي تعطي آخر 100 دولار لشخص آخر اعتقدوا أنه بحاجة إليها؟ بيت القصيد هو أن التخلي عن 100 دولار يخلق فرصًا أكثر ، وليس أقل. تتمثل إحدى الطرق التي يعمل بها تفوق البيض في السماح لشخص واحد فقط بالاختراق في كل مرة ؛ أن شخصين متحولين لا يستطيعان فعل نفس الشيء وفي نفس الوقت. ولكن في المجتمعات المتحولة ، يكون الأمر على العكس تمامًا.
شكرا لكما على هذا الخطاب المتأني والمثير. أنا متحمس جدًا لمعرفة القصص التي ستشاركها معنا قريبًا. لكن أولاً ، لدي سؤال آخر: متى سنعرف متى نتحرر؟
اي جاي: عندما لا نضطر إلى التفكير في هذا السؤال. هذه هي الإجابة المختصرة. عندما تكون متفرغًا ، لن يطرح هذا السؤال نفسه أبدًا ، لأن حريتك ليست موضع شك أبدًا. أعني ذلك بطريقة شاملة - أن تكون حراً من حيث الفرص الاقتصادية والإسكان ، ولكن أيضًا للعيش في مجتمع يُسمع فيه صوتك وتكون قادرًا على المشاركة في صنع القرار دون الإسقاط أو التهميش.
وحقيقة أننا بعيدون عن الإجابة عن هذا السؤال ، على ما أعتقد ، تخبرنا بكل شيء عن مدى حريتنا حقًا ومقدار ما سنضطر إلى العمل للوصول إليه.
ZD: مع الحرية ، كلما نظرت أبعد ، كلما رأيت أبعد. أشعر كما لو أننا جميعًا لدينا القدرة على إيجاد الحرية في الداخل ، لتجاوز حدود أجسادنا ، وحدود ظروفنا ، وحدود بيئاتنا. الحرية صدفة - وهي بالتأكيد ليست مضمونة - لكنها شيء يمكنك الوصول إليه.
تم تحرير هذه المحادثة وتكثيفها .