أنجيميل هو كاتب أغاني روحي يستخدم الموسيقى للتواصل مع أسلافهم

هذا الاسبوع، معهم. يقوم بتوصيف موسيقيي LGBTQ + الناشئين الذين جعلهم عملهم التطوعي فنانين يستحقون المشاهدة. اقرأ المزيد من السلسلة هنا .



صوت Anjimile هو الصوت الذي يسحبك ويقبض عليك ، مثل أن تكون محاطًا ببطانية عزيزة. هذا الشعور بالراحة والحميمية موجود في كل مكان طوال ألبومه الأول لعام 2020 يعطي آخذ ، حيث يستكشف المغني وكاتب الأغاني المقيم في بوسطن معنى خلق روحانية من صنع المرء. سواء كانوا يروون قصصهم الخاصة أو قصص أسلافهم ، فإن صوت الفنان الدافئ والجذاب يقدم للمستمعين لمحة ليس فقط عن روحهم ، ولكن أيضًا عن جاذبية الكون.

نشأ أنجيميل على يد مهاجرين من ملاوي جعلوه يذهب إلى قداسات طويلة في الكنيسة كل أسبوع في إحدى ضواحي تكساس ، وقد حارب رهاب المتحولين جنسياً ورهاب المثلية الجنسية منذ سن مبكرة. هناك ، نشأ وهو يستمع إلى أساطير الغيتار الأسود مثل Prince و Jimi Hendrix ، وكذلك النجم الزيمبابوي Oliver Mtukudzi ، الذي أذكى حبه للآلة. في عام 2011 ، غادر مسقط رأسه إلى جامعة نورث إيسترن في بوسطن. كطالب يأخذ دروسًا في صناعة الموسيقى ، بدأوا في كتابة الأغاني وقضوا سنوات في صخب المشهد الموسيقي المحلي. توقفت مسيرتهم المهنية في كتابة الأغاني عندما لم تعد معركتهم مع الكحول قابلة للتجاهل ، وانتقلوا إلى فلوريدا بحقيبة من الملابس فقط وغيتارهم لدخول مرفق إعادة التأهيل في عام 2016. بعد فترة وجيزة ، بدأوا الكتابة مرة أخرى ، مما أدى إلى الجزء الأكبر من الأغاني يعطي آخذ .



المحتوى

يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.



في السجل المكون من تسعة مسارات ، يستكشف أنجيميل عملية قبولهم لذاتهم كشخص غير ثنائي الذكورة من خلال إيجاد فكرة تعويضية عن الروحانية خارج التقاليد المسيحية التي نشأ فيها. وبدلاً من ذلك ، اتجه نحو أسلافه الملاويين والكويريين ، الطبيعة ، والفكرة الفلسفية التي تنص على أن كل الأشياء الحية والأموات مترابطة. تدمج أغاني مثل Ndimakukonda لغة Chichewa ، وهي اللغة الأكثر شيوعًا في مالاوي. في عام 1978 المحطم للقلب ، أنجيميل يغني عن علاقته بجدة لم يلتقيا بها قط. إن تصوير إعادة الميلاد والاستصلاح يملأ السجل ، ويقدمه كقناة ومترجم. في أداء كلا الدورين ، يعطي Anjimile حياة جديدة لقصص أولئك الذين جاءوا من قبل.

يعطي آخذ هو تدخّل في العالم القمعي ، الذي يغلب عليه الطابع الأبيض ، والأقياء من القوم المستقلين. بالنسبة إلى Anjimile ، فإن الحصول على مقعد على طاولة الأمثال لم يقضِ على مشاعر النبذ ​​أو الترميز ، ولهذا السبب يسعون جاهدين لإنتاج موسيقى تقاوم التصنيف السهل. في الواقع ، EP القادم للفنان ، جمع شمل، من المقرر إصداره في 7 مايو في يوم الأب / الابنة ، وسيواصل هذا العمل لكسر التوقعات. يتكون المشروع من التوسعات الأوركسترالية للأغاني على يعطي آخذ ، ويضم مساهمات من زملائه من رواد موسيقى الروك المستقلين مثل جاي سوم وساسامي ولوميلدا. يقول إنه سيكون بمثابة إعادة تخيل معهم.

التقينا بالفنان متعدد الاستخدامات لمناقشة تطور صوته ، وتمثيله عبر الذكورة ، والرحلة المعقدة للتعافي من الإدمان ، والحاجة المستمرة لمعالجة التفوق الأبيض في صناعة الموسيقى.



أنجيميل

عمري سبيرز

أول ما فكرت به عند سماع موسيقاك كان ، هذا الشخص كان في الجوقات. لدي فضول ما الذي جذبك إلى هذه الأنواع من المساحات الموسيقية وكيف أنها تشكل مصدرًا لعملك؟

جذبتني أخواتي الأكبر سناً إلى الجوقات. كنت سأذهب إلى حفلهم في الصف الثامن وسيكونون يرتدون هذه الفساتين والبدلات القاسية حقًا [يضحك] ، وسأكون مثل ، نجاح باهر هذا أمر عجيب. وبمجرد أن تمكنت من ذلك ، انضممت إلى جوقة. كان ذلك في الصف الخامس ، وكانت جوقة الأطفال المحلية التي نصحني مدرس الموسيقى بتجربتها. أحببت الصوت ، الصوت البشري ، الكورالي وغير الكورالي. هناك شيء سماوي حول كونك محاطًا بالأصوات. إنه أفضل في الاتحاد و / أو الانسجام - ولكن حتى التنافر مع هدف مشترك هو تعبير قوي جدًا عن الروح البشرية.

واو ، نعم! وما الذي جذبك إلى الجيتار؟ لقد بدأت العزف على الجيتار عندما كان عمرك 11 عامًا ، صحيح

نعم ، كنت أشاهد الكثير من قنوات MTV ، وأتذكر منذ صغري أني رأيت عازفي الجيتار وأتحدث عن هذا الأمر ، هذا رائع. حصل لي والداي على جيتار في الصف الثاني ، لكنه كان لعبة غيتار وأتذكر أنني كنت مثل ، اللعنة ، هذا ليس ما أردت [يضحك] . لذلك عندما كبرت ، حصلوا على جيتار حقيقي. أتذكر أنني كنت مهتمًا بجيمي هندريكس وبرنس وأعتقد أنه كان رائعًا للغاية. أحببت أيضًا أنها كانت أداة ذاتية التنسيق ، وكان ذلك بمثابة نقطة جذب كبيرة بالنسبة لي.

الموسيقى هي أكثر صلاتي تميزًا وقابلية للترجمة مع أسلافي. الموسيقى متسامية - لغة عالمية ، مثل الرياضيات.



أحب أغنية 1978 التي تشعر وكأنك تغني مع أسلافك ومعهم. هناك شيء قوي للغاية بشأن غناء السود لأسلافهم ، لذلك أردت أن أسأل كيف تعتقد أن موسيقاك تساعدك على التواصل مع موسيقاك.

الموسيقى هي أكثر صلاتي تميزًا وقابلية للترجمة مع أسلافي. الموسيقى متسامية - لغة عالمية ، مثل الرياضيات. إنه يتجاوز التاريخ والوقت نفسه. ولذا أعتقد أن موهبتي في الأغنية هي الهدية التي منحني إياها أجدادي. الموسيقى جزء من تاريخي ونسلي ، وهي جزء من عائلتي ودمي. عندما أغني أو أصنع موسيقى أشعر وكأنني في حديث مع شيء موجود لفترة أطول بكثير مما لدي. عندما أكتب الأغاني ، أجلس مع جيتاري وأبدأ فقط في العزف والغناء العشوائي - أشعر وكأنني أقوم بضبط محطة إذاعية مثل الأغنية مكتوبة بالفعل وأنا فقط أترجمها إلى لغة بشرية أو صوت بشري . أنا أفعل ما تفعله فرشاة الرسم أكثر من الرسام.

بالتفكير في الوسيطة ، فإن الشيء الذي أهتم به هو كيف يستمر الصوت في الماء لفترة أطول منه في الهواء. لذلك ، بالنسبة لأولئك منا الذين انفصلوا عن المكان الذي أتينا منه بالمياه ، يمكننا التفكير في كيف أن أصوات أسلافنا لا تزال تتردد في ذلك المقطع. هل تعرف بيفرلي جلين كوبلاند وتفكيره في اشتقاق الأغاني مما يسميه نظام البث العالمي ؟

نعم! [يمد أنجيميل لأسفل ويحمل فينيل ألبوم بيفرلي جلين كوبلاند لعام 2004 ، الصلاة البدائية. ] لم أسمع عنه حتى دورة التسويق لـ يعطي آخذ بدأت ، وتم تضمينها على ملصق على الفينيل الخاص بي ، مثل الفنانين الذين قد تعجبك. كنت مثل من هذا؟ نظرت إليه وقلت ، ماذا !؟ كنت أقرأ ملاحظات الصلاة البدائية حول نظام البث العالمي وكان مثل ، القرف المقدس الذي يعرفه هذا الشخص ، ويشرح شيئًا معروفًا وحقيقيًا ، ويضعه في كلمات. كنت في مهب.

المحتوى

يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.



كان جلين أول مغني أسود ذكوري أسمع به من قبل. هل لديك أي أشخاص من السود المتحولين جنسياً أو شيوخاً سوداً ، يمكنك البحث عنهم؟

أوه. لا ، ليس على الإطلاق. علمت ببيفرلي جلين كوبلاند العام الماضي. قبل ذلك ، نشأ في ضواحي ريتشاردسون ، تكساس ، لم يكن هناك أي شيوخ. لا أمتلك خبرة الأجداد حقًا ، لذلك لا يوجد شيوخ سود هناك. عائلتي تعاني من رهاب المتحولين جنسيا ، لذلك بالتأكيد لا توجد نماذج يحتذى بها هناك. بعد قولي هذا ، أعتقد تمامًا أنه في تاريخ سلالتي كان هناك أشخاص مثليين ومتحولين. من حيث الوقت ، لقد مر وقت طويل مثل أنه يجب أن يكون هناك بعض الأشخاص المتحولين والمثليين هناك.

نعم ، هذا أحد الأشياء التي أحاول صدها هو فكرة أن المتحولين جنسيًا جدد في المجتمع الأسود. لقد محى الاستعباد والاستعمار بالتأكيد بعض الكلمات التي كانت لدينا ، لكن لدينا دائمًا أمثلة في تاريخنا. عند الحديث عن التقاليد ، أعتقد أن مفهوم النوع رائع من حيث تاريخه العنصري والجنساني. أراكم في الغالب مصنفون على أنهم قوم أو مستقلون - ما هو شعورك حيال هذا النوع من العلامات؟

أشعر بعدم المبالاة نسبيًا. فقط لأنني لا أشعر بأي عداء خاص تجاه النوع ، لا أشعر بأي صلة معينة بفائدته خارج نطاق التسويق.

أشعر أن السود على وجه الخصوص يتعرضون للأذى بسبب النوع. هناك هذا النوع من التدقيق والتصنيف الذي لا يضطر الفنانون البيض بالضرورة إلى مواجهته وغالبًا لا يفعلون ذلك.

هذا يجعل الامر منطقيا. أجد أنه من الصعب حقًا الابتعاد عن الجذور العنصرية الحقيقية جدًا لهذا النوع ، وأشعر أنه لا يزال يؤثر على الفنانين السود اليوم.

بلى. أشعر أن السود على وجه الخصوص يتعرضون للأذى بسبب النوع. هناك هذا النوع من التدقيق والتصنيف الذي لا يضطر الفنانون البيض بالضرورة إلى مواجهته وغالبًا ما لا يتعاملون معه. أنا أحاول فقط تشغيل أغنيتي الصغيرة للمثليين ، لكنها تصبح غريبة. كانت تجربتي كشخص صغير اقتحام المشهد [المستقل] مثيرة للاهتمام من حيث رؤية كيفية حدوث العنصرية ، مثل الاضطرار إلى التحدث إلى الصحفيين البيض بشكل حصري تقريبًا. من ناحية ، أنا متحمس جدًا لهذه الفرص السيئة ، ومن ناحية أخرى ، إنه مثل ، حسنًا ، هل سأرى شخصًا بنيًا مرة أخرى؟ من الصعب جدًا أن تكون شخصًا مستقلاً يحاول اقتحام المشهد ، ويريد المشاركة في نفس الوقت في جميع الفرص الرائعة المقدمة ، ولكنه يريد أيضًا ألا يحيط به أشخاص بيض. لقد كان من المذهل أن أرى عدد المؤسسات التي كنت أبحث عنها حقًا هي في الواقع مجرد أشخاص بيض.

أردت أن أتطرق إلى الرصانة. كشخص متحول أسود رصين آخر ، تهانينا على خمس سنوات. هذا ضخم جدًا ، خاصة خلال هذا الوباء. في المتبرع الآخذ ، الروحانية واضحة جدًا ، وأعرف عدد برامج التعافي التي تدمج الروحانية كأساس. بالتفكير في تاريخك مع عائلتك وكنيستك ، أتساءل عن مدى صعوبة تبديل الدين الذي نشأت معه بروحانية من صنعك لتصبح رصينًا؟

أمي تعاني من رهاب المتحولين جنسياً وقد تم تسجيلي ذات مرة في مشورة المسيح في سن السابعة عشرة. أتذكر فقط أن مستشاري المسيح سأل ، فلماذا تعتقد أنك مثلية؟ [يضحك] في كل الجدية ، كنت مثل ، هذا مضحك! اللعين أنا لا أعرف! كنت أعاني أيضًا من مشاكل سريالية في تعاطي المخدرات ، لذا لم تكن تلك هي المساعدة التي أحتاجها. كان من السهل إلقاء هذا القرف في سلة المهملات. الدين الذي نشأت معه تسبب لي فقط في الأذى كما ينعكس من خلال الأبوة والأمومة التي تعاني من رهاب المتحولين جنسياً.

لقد كان طريقًا طويلاً ، والآن أنا متحمس حقًا لهذا الفصل الجديد حيث يمكنني احتضان نفسي جميعًا في أماكن التعافي.

لدي فضول ما هي تجاربك كشخص أسود متحول في الشفاء؟

لقد تمكنت مؤخرًا فقط من العثور على مجموعات تقارب. أصبحت رصينًا في فلوريدا في العام الذي انتُخب فيه ترامب ، وكنت مثل ، أنا أصبح رصينًا ويمكن لأي شخص آخر أن يمارس الجنس مع الآخرين. لم أكن حتى في الخارج مثل العابرة. كنت في منزل في منتصف الطريق للنساء وكنت مثل ، سوف أتطرق إلى هذا لاحقًا. سوف أصحح أولا . وهذا مقرف. لا أريد أن يشعر أي شخص بالحاجة إلى تأجيل هويته الجنسية لأنهم بحاجة إلى أن يكونوا يقظين.

لم أكن أبدًا شخصًا يتسكع بعد اجتماع زمالة التعافي للذهاب لتناول القهوة ، أو تكوين صداقات وثيقة مع الناس ، لأنني كنت مثل أنني لا أريد أن أعرف السياسة التي لديك [تجاه QTBIPOC]. الآن بسبب مجموعات التقارب ، أشعر بالحيوية الجديدة وأنا بصراحة أكثر حماسة بشأن شفائي من أي وقت مضى. لقد كان طريقًا طويلاً ، والآن أنا متحمس حقًا لهذا الفصل الجديد حيث يمكنني احتضان نفسي جميعًا في أماكن التعافي.

هذا يجعل قلبي سعيدا جدا مجموعات تقارب التعافي خلال COVID كانت منقذة للحياة بالنسبة لي. إنه لأمر مدهش أيضًا أن نشهد الجيل القادم من الأطفال المثليين والمتحولين الذين يعيشون بالطريقة التي يعيشون بها. إذا كان بإمكانك أن تقول شيئًا واحدًا للأطفال المتحولين جنسيًا ، فماذا سيكون؟

أشعر حقًا بالإلهام والتمكين من قبل الشباب المتحولين جنسيًا. لذلك أود أن أقول ، شكرًا لك على كونك رائعًا.

تم تحرير هذه المقابلة من أجل الطول والوضوح.