تاريخ بروكلين هو أكثر شبهاً مما تعتقد

في كتاب هيو رايان الجديد ، عندما كان بروكلين غريب الأطوار (خرج اليوم من مطبعة سانت مارتن) المؤرخ والمتكرر لهم. يروي أحد المساهمين التاريخ الغريب المفاجئ والذي غالبًا ما يُنسى لبروكلين ، والتي غالبًا ما يطغى ماضيها على LGBTQ + من قبل مانهاتن وغيرها من أحياء مدينة نيويورك. ومع ذلك ، فإن عمله يثبت أن تاريخ بروكلين الغريب هو أمر حيوي مثل أي تاريخ آخر ، حيث تتبع نمو وقمع مجتمعها الشاذ والشخصيات التاريخية جنبًا إلى جنب مع قصة القرن الحادي والعشرين في أمريكا. من والت ويتمان لسحب الملك إيلا ويسنر إلى الشاعر هارت كرين ، من فضيحة جنسية تجسس نازية مثلي الجنس إلى فضيحة جنسية مشهد المثقفين المثليين المعادين للفاشية التي ازدهرت خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت القصص الغريبة في البلدة آسرة وكاشفة. أدناه ، مقدمة إلى عندما كان بروكلين غريب الأطوار يوضح كيف شرع رايان في الكشف عن هذا التاريخ ، والأماكن غير المتوقعة التي أخذها ، وماذا يقول عن مدينة نيويورك وأمريكا وثقافة الكوير اليوم.



في عام 1969 - عام أحداث شغب Stonewall في مدينة نيويورك - كان مارتن بويس يبلغ من العمر 21 عامًا فقط ، وكان جزءًا من مجموعة من الملكات الشابات الصاخبات اللائي كن يتسكعن في نزل Stonewall Inn. كانت الشوارع المحيطة بالقرية الغربية هي أرضهم الداس ، وهي المنطقة الوحيدة من المدينة التي يمكنهم المطالبة بها. اليوم ، بعد نصف قرن تقريبًا ، يخبرني بويس عن تلك الأيام حيث كنا نحتسي الكابتشينو ونشاهد تلك الشوارع نفسها تعج بالسكان المحليين الأثرياء في نزهة في أول يوم جميل من الربيع.

يقول إن أواخر الستينيات كانت آخر حلبة للوضع العشبي في مدينة نيويورك ، وأصبح صوته الذي يتأرجح الآن يتأرجح مع تقدم العمر. واتضح أن شارع كريستوفر كان لنا احتلال. لم نكن نعرف حتى وقعت أعمال الشغب وكان علينا الدفاع عنها.



يتسم بويس بلطافة ولطيفة ، مما يجعل من الصعب سماع حكاياته عن الاعتداءات والاعتقالات والمضايقات المستمرة والعرضية. في كل حي يتذكر ضربًا آخر ، ولكل حي عصابة أخرى. يخبرني كيف تعلم الكويريون البقاء على قيد الحياة ، وكيف أن هذه المعرفة التي تم اكتسابها بشق الأنفس ، والتي تم ضربها حرفياً في عظامه ، جعلت أعمال شغب Stonewall ممكنة.



في أي مكان تذهب إليه ، عليك أن تكون مستعدًا ، يتذكر بحسرة. لقد هوجمت في برونكس وهوجمت في بروكلين. اذهب الى السينما؟ ستتعرض للهجوم. ولكن مهما حدث ، تمكنا من الاجتماع مرة أخرى ، في مكان قريب وآمن. لقد جعلنا ذلك مقاتلين مدنيين ممتازين ، لأننا عرفنا كيف نكسر ونصلح. أدى ذلك إلى استمرار أعمال شغب ستونوول لساعات.

أيام في الواقع. من 28 يونيو إلى 1 يوليو 1969 ، أصبح بعض الأشخاص الأكثر تهميشًا في البلاد - المشردون والفقراء والعاملون بالجنس ومدمنو المخدرات والملونون واللوطيون والسدود والكويريون والملكات - قوة لا يمكن كبتها ، ضد مضايقات الشرطة الروتينية التي تعرضوا لها. في تلك اللحظة ، أدركوا أن القرية ملكهم.

لا أحد كان ضدنا ، هذا مؤكد ، حتى لو لم ينضموا إلينا. يتحدث بويس بيديه ، ويقود النقطة إلى المنزل. يمكنك أن ترى ذلك في عيونهم: 'لا يمكنني القيام بذلك ، ولكن أفعل ذلك من أجلي'. وتم إرشاد جميع الأشخاص المستقيمين الذين حوصروا فيه. لأنه لم يكن ضد الناس المستقيمين. كان ضد الشرطة.



طوال الليالي المتتالية ، قاد بويس وأصدقاؤه رجال الشرطة في مطاردة مرح ، وحطموا النوافذ ، ورشقوا الطوب ، وأعادوا كتابة تاريخ العالم. أخبرني بويس أنهم يعرفون ذلك ، جميعهم ، على الفور تقريبًا. بعد ذلك ، كانت في الهواء. شيئا ما قد تغير.

قال لي إنني أتذكر النزول في الشارع ، ربما بعد أربعة أو خمسة أيام. انا كنت بصوت عال، حتى يتمكنوا من معرفة ما كنت عليه. وكان هناك عامل نظافة يلقي بالأكياس في مؤخرة الشاحنة. رآني ورفع قبضته في تحية القوة.

توقف بويس للحظة ، أومأ برأسه إلى نفسه بشكل قاطع ، ناظرًا إلى يده الملتوية بقبضة ضيقة دون وعي - ذكريات جعلت الجسد. من حولنا ، تتلاشى قعقعة الأكواب والملاعق وأجهزة الكمبيوتر المحمولة ونغمات الرنين. أشعر به وهو ينجرف إلى الوراء في الوقت المناسب ، وعندما يتكلم مرة أخرى ، يكون صوته متوترًا وهادئًا. لأن الكثير من الناس - الذين كانوا منصفين في قلوبهم وعقولهم! - علم أننا كنا مضطهدين حقًا. لترى الذي - التي رجل . . . مثل الذي - التي . . .

لفترة من الوقت ، أعتقد أن بويس انتهى من الحديث ، غارقة في الذاكرة. الثواني تدق على جهاز التسجيل الرقمي الخاص بي. ثم فجأة ابتسم مبتسمًا ، مبينًا أسنانه. كان رائع.



لطالما كانت الصورة النمطية لبروكلينايت صورة للعارضين القاسيين والمرشدين الأذكياء ، ورجال ونساء الطبقة العاملة الذين كانت ميولهم الجنسية واضحة مثل لهجاتهم الواسعة في نيويورك. خدش ذلك السطح المستقيم ، ومع ذلك ، فإن تاريخ بروكلين غريب الأطوار يتدفق ، مليئًا بالشعراء والبحارة ورجال الشرطة السريين الذين يرتدون زي البحارة وبيوت الدعارة والعروض الجانبية والكوميونات والتجارة الخشنة والجواسيس النازيين والرجال المتحولين والراقصين والآلاتيين وكاسري الطريق وصانعي الأساطير ، و اكثر.

في هذه الأيام ، لم يذكرك بويس بشيء مثل سانتا المثلي الجميل ، ولكن في ذلك الوقت ، كان ملكة مخيفة ، مما يعني أنه كان يرتدي ما يكفي من الماكياج لإخافة المضيق. من كاليفورنيا إلى نيويورك (وفي كل مكان بينهما) كان أناس مثل بويس - أولئك الذين لا يستطيعون أو لا يختبئون ؛ أولئك الذين يسميهم الباحث النسوي الأسود ألكسيس بولين غامبس غير المستقيم أبدًا - الذي عمل كجنود مشاة لثورة المثليين. بعد ذلك ، تم الاستشهاد بهذه الأيام الثلاثة في صيف عام 69 على أنها ولادة حركة حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا.

لكني مهتم بما جاء من قبل. إذا كان Stonewall يمثل بداية حركة المثليين الحديثة ، فمن (وأين) كنا من قبل؟ قبل Stonewall ، قبل حقوق المثليين ، قبل الكلمة مثلي الجنس حتى يعني أي شيء آخر غير سعيد؟ وعيني على بعد أميال قليلة إلى الشرق. لطالما كانت جزيرة مانهاتن ملكة مبهرجة ، حيث تلقي ناطحات السحاب التي تتمتع برؤيتها الجنسية بظلال داكنة طويلة على الأحياء الخارجية المظلمة. أصبحت القصص المتشابكة لثلاثة أحياء - Greenwich Village و Chelsea و Harlem - تمثل التاريخ الغريب للمدينة ككل. لكن خلال السنوات الست الماضية ، كنت أتحدث إلى أشخاص مثل بويس ، أطرح عليهم سؤالًا واحدًا كبيرًا:



ماذا عن بروكلين؟

بروكلين؟ تراجع رأس بويس إلى الوراء ، مع الأخذ في الاعتبار. لقد رأى كل جزء من المدينة ، لأن والده كان سائق تاكسي. اعتقدت أنه يمكن أن يمنحني مساحة جيدة من الأرض. كان بروكلين خبيث. كان المنافس الوحيد لمانهاتن في الهيبة. كانت كوينز غير موصوفة. كان برونكس غير موجود بالنسبة لنا. وجزيرة ستاتن ، بالطبع ، كانت ميه. لكن بروكلين! كان الأولاد في بروكلين الأفضلية. لقد أتوا من Kings Highway في عرض تستوستيرون ، مع DA ، وسياراتهم مصقولة حتى الموت ، بكل لون مذهل.

كما هو مبتذل ، يبدأ قلبي في الخفقان بشكل أسرع. ها نحن ذا، أعتقد.

لكن اتضح أن الأولاد كانوا هناك من أجل أخت بويس ، التي كان اسمها قذرًا في يوركفيل لأنها واعدتهم - الفتيات الطيبات لم يذهبن إلى بروكلين في ذلك الوقت. الكثير من آمالي للحصول على نسخة مثلي الجنس (إيه) من شحم.

نادرًا ما تعلمت على مر السنين ، هل يفكر الناس في ذلك كوير ، بروكلين ، و التاريخ في نفس الجملة دون قليل من الحث. لطالما كانت بروكلين ضواحي مانهاتن ، ومعظم الروايات عن تاريخ المثليين في نيويورك تعطيها اهتمامًا قصيرًا. علاوة على ذلك ، لطالما كانت الصورة النمطية عن سكان بروكلين هي صورة العارضين الأقوياء والمرشدين الأذكياء ، ورجال ونساء الطبقة العاملة الذين كانت ميولهم الجنسية واضحة مثل لهجاتهم الواسعة في نيويورك. خدش ذلك السطح المستقيم ، ومع ذلك ، فإن تاريخ بروكلين غريب الأطوار يتدفق ، مليئًا بالشعراء والبحارة ورجال الشرطة السريين الذين يرتدون زي البحارة وبيوت الدعارة والعروض الجانبية والكوميونات والتجارة الخشنة والجواسيس النازيين والرجال المتحولين والراقصين والآلاتيين وكاسري الطريق وصانعي الأساطير ، و اكثر. ومع كل أرشيف أعثر عليه ، يصبح ذلك والمزيد أكثر وأكثر وأكثر.

ولكن من غير المعتاد أن تسنح لي الفرصة للتحدث إلى شخص عاش بعضًا من التاريخ الذي أجري بحثًا عنه ، حيث إنني مهتم في الغالب بـ 111 عامًا بين عامي 1855 و 1966 - بين وقت نشر والت ويتمان أوراق العشب وعندما أغلقت الحكومة الأمريكية ساحة بروكلين البحرية. تمتد تلك السنوات إلى الارتفاع الهائل للواجهة البحرية ، وعقود من الازدهار ، وتدهورها السريع - وهي تتزامن تمامًا مع ظهور أفكارنا الحديثة عن الجنس والهوية الجنسية ، مما يجعل من الممكن رسم أحدهما مقابل الآخر. يعتبر بويس ، المولود في عام 1948 ، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بأكثر اللحظات شهرة في تاريخ نيويورك ، اكتشافًا نادرًا. أومأت برأسي مشجعة وهو يسرع ، وتأتي الذكريات أسرع الآن.

كيف سمعت عن المتنزه؟ سألت بويس.

الملكات الأكبر سنا. يضحك بويس. الكلمة ' بوضوح يدا في الهواء ، غير معلن لكن ضمنيًا بقوة. كانوا يروون قصة مخيفة في الحانة ، وبعد ذلك ستدخل في الأمر وراء القصة.

كان لدى بروكلين تقاليد: المراوغون. اللغة من افلام الثلاثينات. عرض موسيقى الروك آند رول لموراي ذا كي. جزيرة كوني!

آه ، جزيرة كوني الشائنة: أكثر 442 فدانًا في مدينة نيويورك ، حيث وجدت مابيل هامبتون ، وهي راقصة سوداء مثلية ، أول وظيفة حقيقية لها في عام 1920 . موطن لأجنحة الاستحمام حيث كان الشاعر الحديث هارولد نورس يقظته الجنسية. المكان الذي أدت فيه جين بارنيل دور السيدة أولغا ، السيدة الملتحية. المكان الذي ألهم على الأرجح أغنية جيمي موناكو الغريبة عام 1925 Masculine Women! الرجال المؤنث! إذا كان من الممكن تصنيف أي مكان في مدينة نيويورك بشكل قاطع على أنه شاذ - ليس مثليًا ، وليس مثليًا ، وليس مثليًا ، وليس متحررًا ، ولكن شاذ. غريبة وهدامة ومختلفة جنسيًا - إنها جزيرة كوني.

أخبرني عن كوني ، طلبت من بويس.

نحن سوف . . . يتردد في تكشير. كانت تلك منطقة جنسية. كان له اسم ، هل تعلم؟ السمعة. اى شى يمكن أن يحدث في جزيرة كوني. ولكن!

توقف قصيرًا ، وعيناه واسعتان بقلق متذكر.

لم تكن هناك منطقة واحدة في جزيرة كوني نحن يمكن أن يذهب إلى. يهز رأسه. إنها لم تكن ملكنا. حتى عندما اجتمعت جميع الملكات - كنا نذهب إلى حديقة الحيوانات ، إلى الشاطئ ، إلى المتحف - لم نذهب أبدًا إلى جزيرة كوني. كان يدعو إلى المتاعب.

طريق مسدود آخر ، افكر في نفسي.

إن البحث عن تاريخ بروكلين الغريب يشبه إلى حد ما ممارسة لعبة Whac-A-Mole: فقط عندما أعتقد أنني أعرف مكان ظهورها ، فإنها تزعجني. لحظة شاذة من الزمن تتوهج لفترة وجيزة ، تتوهج ، تتلاشى ، وتنسى. كلما عدت إلى الوراء ، على ما يبدو ، كان اللمعان أقصر. بدون الكثير من المؤسسات المجتمعية أو حتى المنظمات الاجتماعية لتمرير المعلومات حولها ، كانت الحياة الغريبة في بروكلين ، ما قبل Stonewall ، شيئًا منقسمًا. وفي السنوات التي سبقت الكلمات الشذوذ الجنسي و الشذوذ الجنسي كانت تلك الحياة تجربة مختلفة تمامًا. في بعض الأيام ، يبدو الأمر كما لو أنني أحاول إكمال أحجية الصور المقطوعة دون معرفة الشكل الذي ستبدو عليه الصورة النهائية. بالإضافة إلى أنني لا أعرف عدد القطع الموجودة. أنا متأكد من أنني أفتقد الكثير منهم ، ومع كل قطعة جديدة أجدها ، تبدو القطع الأخرى مختلفة قليلاً. كل ما يمكنني فعله الآن هو الاستمرار في جمعها والأمل في بعض الاتساق لاحقًا.

إذن… ما كان مثلي الجنس أماكن في بروكلين عندما خرجت؟ أسأل.

يضحك بويس قليلاً. كان هناك مشهد يحدث في بروكلين ، على الكورنيش. أ محلي المشهد ، يوضح رافضا. لم يكن حقا مفعم بالحيوية بما يكفي لجذب فرقة Stonewall. ذهبت إلى هناك مرة واحدة فقط لتعرف ما كان.

أعض لساني ، وأريد السماح له بالتحدث ، لسماع ما سيقوله دون المساس به بما أعرفه بالفعل: ذات مرة ، كانت بروكلين هايتس - موطن المتنزه - أحد الأحياء الغريبة المعروفة في المدينة ، حقيقة يتذكرها القليل من الناس (أو ربما كانوا على دراية بها). ومع ذلك ، لا تزال هناك تلميحات. وفقًا لأحدث مسح للمجتمع الأمريكي لمكتب الإحصاء الأمريكي ، فإن أحياء مدينة نيويورك الثلاثة التي تضم أعلى نسبة من الأزواج من نفس الجنس هي قرية غرينتش وتشيلسي وبروكلين هايتس. في حين أن عدد المثليين المتزوجين تقليديًا هو بديل غير دقيق للحجم الفعلي لمجتمع المثليين في منطقة ما ، إلا أنه يشير إلى مجتمع مستقر طويل الأجل. ولكن بحلول وقت بويس ، كان هذا المجتمع شبه روزا بالكامل تقريبًا ، مدفوعًا تحت الأرض من قبل القوى المحافظة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وطغت عليه مشاهد مانهاتن الأوسع والوحشية.

كيف سمعت عن المتنزه؟ سألت بويس. هذا هو الجزء الآخر من مهمتي: اكتشاف ليس فقط ما يعرفه الناس عن بروكلين ، ولكن كيف كانوا يعرفون ذلك. قبل أن تدرسه المدارس أو تبثه التلفزيونات أو تنشره الكتب ، كيف تعلم الناس عن حياة المثليين وتاريخهم؟

الملكات الأكبر سنا. يضحك بويس. الكلمة بوضوح يدا بيد في الهواء ، غير معلن ولكن ضمنيًا بقوة. كانوا يروون قصة مخيفة في الحانة ، وبعد ذلك ستدخل في الأمر وراء القصة. يتذكر بويس أنه كلما كانت الملكة أكثر مرحًا ، زاد احتمال استماعك لها.

اليوم ، بروكلين بلا شك شاذة مرة أخرى. البلدة مليئة بغرابة أكثر تنوعًا وانفتاحًا وقوة مما كانت عليه في أي وقت مضى. ما هو أفضل وقت لاستعادة ماضينا الغريب إلى مكانه الصحيح في تاريخ بروكلين ، وتاريخ مدينة نيويورك ، وتاريخ الأشخاص المثليين في كل مكان.

بعد أن تحدثنا لفترة أطول قليلاً ، يبدو أن بويس قد نفد من الأشياء ليقولها. إنه لأمر مدهش أن القليل من تاريخ بروكلين الثري والكامل والمعقد للمثليين قد تم تناقله ، حتى بين الأشخاص المثليين الذين كانوا على دراية. لكني بدأت في السؤال عن أماكن محددة ، على أمل استحضار ذاكرة بويس.

فندق سان جورج ، حيث أبحر الشاعر هارت كرين مرة؟ لم يكن المكان الذي ستذهب إليه ، كما تعلم ، لكنه كان ... معروف . معروف باسم 'ماذا' ، لا يستطيع بويس أن يقول تمامًا ، فقط أنه كان مكانًا موجودًا على الخريطة الغريبة للمدينة ، فقد ورث قصة واحدة في كل مرة ؛ معلم ليس له تاريخ.

شارع الرمال؟ يهز بويس كتفيه ؛ أكثر مناطق الضوء الأحمر شهرة في بروكلين ، حيث كان كارسون ماكولرز و دبليو إتش أودن يتسكعان مع البحارة والملكات ، لا يعني شيئًا بالنسبة له.

ساحة بروكلين البحرية؟ في حالة انحدار لكنها مشهورة في الماضي. يبتسم ويعض شفته السفلى. أيها البحارة ، هز رأسه بتآمر.

تم إيقاف تشغيل الساحة في عام 1966 ، وهي الأخيرة في سلسلة من الضربات المعطلة لاقتصاد الواجهة البحرية في بروكلين ، لذلك فمن المنطقي أن بويس لن يعرف الكثير عنها. ومع ذلك ، ربما لا يوجد موقع واحد آخر في بروكلين قد ساهم كثيرًا في تاريخه الشاذ. هناك ، وجدت السحاقيات العمل والحرية الاقتصادية في مصانع الحرب العالمية الثانية. تم إلقاء الرجال المثليين من جميع أنحاء البلاد معًا في أماكن قريبة أثناء خدمتهم البحرية ؛ ووجد العاملون في تجارة الجنس المثليون من جميع الأجناس زبائن جاهزين وشوارع غير مقيدة لبضائعهم. يشير هذا إلى ربما الثابت الوحيد الذي وجدته في بحثي: ازدهرت الحياة المبكرة للمثليين حيث كانت هناك وظائف يمكن للأشخاص المثليين الحصول عليها. كانت هذه الوظائف في كثير من الأحيان منخفضة الدخل ، وذات مهارات متدنية ، وأحيانًا غير قانونية ، وخطيرة في كثير من الأحيان ؛ لكنهم دفعوا. وغالبًا ما كانوا على طول الواجهة البحرية - وهو نمط ينطبق على بروكلين و مانهاتن (بالإضافة إلى سان فرانسيسكو ، وبوسطن ، ولندن ، ومعظم مدن الموانئ حيث يهتم أي شخص بإجراء البحث).

في وقت لاحق ، عندما أخبرني بويس عن الفترة التي قضاها في ويست فيليدج (وهي نفسها حي على الواجهة البحرية) ، وضع هذا الارتباط في كلمات.

قال لي إن الواجهة البحرية هي نفسها دائمًا سواء في بروكلين أو مانهاتن. كروزي. خطير. وحيد. جذابة بهذه الطريقة السوداء التي يحبها الكثير من المثليين - كما أفعل بنفسي. انه التكشير.

بعد فترة طويلة من انتهاء حديثنا ، بقيت كلماته معي. بويس محق: قم بزيارة أي مدينة ساحلية رئيسية وستجد الجنس على طول الواجهة البحرية ، أو على الأقل تاريخًا لها ، وعادة ما يكون غير لائق لا يرغب أحد في فحصه عن كثب. لكن الجنس المثلي ومجتمع الكوير يشبهان الدخان والنار - شاهد أحدهما ، ويمكنك استنتاج الآخر. بعد كل شيء ، لا يمكنك ممارسة الجنس حتى يكون لديك شخصان (أو أكثر) يريدان نفس الشيء.

مرارًا وتكرارًا أثناء بحثي في ​​تاريخ بروكلين الغريب ، وجدت أن الممرات تؤدي إلى الواجهة البحرية. صحيح ، كما يقول شعار تحرير المثليين ، أننا موجودون في كل مكان - لكننا في بعض الأماكن جحيم كامل أكثر بكثير من الآخرين. بدأت حياة الكوير في بروكلين بالمياه ، وانتشرت إلى الخارج.

من المستحيل تحديد لحظة دقيقة عندما حدث ذلك. تبدأ كل قصة حقيقية في المنتصف ، عند النقطة التعسفية إلى حد ما التي اختارها الراوي. لكن من الممكن ، في خضم التاريخ ، اختيار لحظات رمزية ، ونقاط تحول يكون بعدها شيء ما بالتأكيد هناك ، حيث قد يكون أو لا يكون من قبل.

بالنسبة لتاريخي الشاذ في بروكلين ، كانت تلك اللحظة هي نشر عام 1855 لأعمال والت ويتمان الرائعة ، أوراق العشب. أصبحت بروكلين مدينة ساحلية رئيسية بفضل افتتاح قناة إيري في عام 1825 ؛ ويتمان - و أوراق العشب - يمثل مجتمعًا كاملًا من الرجال البيض الذين مارسوا الجنس مع رجال آخرين ، ووجدوا بعضهم البعض على طول الواجهة البحرية مع ازدهار الأعمال التجارية في منتصف القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، كانت الحرية الاقتصادية التي قدمتها الواجهة البحرية محدودة أكثر بالنسبة للنساء والسود في القرن التاسع عشر ، وأتتبع هذه الاستثناءات كطريقة لإظهار كيف ولماذا يكون الرجال البيض غالبًا هم الأسلاف الأوائل الذين يمكن أن نجدهم. لا تظهر النساء المثليات في هذا السجل التاريخي حتى انتقلت الكاتبة والرسامة ماري هالوك فوت إلى بروكلين هايتس في ستينيات القرن التاسع عشر ، وتاريخ أقدم سجلات الأشخاص ذوي البشرة السمراء الملونين يعود إلى تسعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي افتتح فيه جسر بروكلين في عام 1883 ، كانت بروكلين توصف بالفعل بأنها ثاني مدينة في الإمبراطورية ، بعد مانهاتن (التي اتحدت معها في عام 1898). وسرعان ما كان الأشخاص المثليون من جميع الأنواع يتدفقون على شواطئها.

من هناك ، أرسم تاريخ بروكلين الغريب من مطلع القرن العشرين فصاعدًا: افتتان الجمهور بفناني الأداء المثليين ونمو المفهوم العام للمثلية الجنسية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ؛ رد الفعل النهائي ضد المثلية الجنسية في عام 1910 ؛ نمو كوير بروكلين في العشرينات ؛ الانكماش اللاحق بسبب الكساد في الثلاثينيات ؛ كيف يمكن للتعبئة حول الحرب العالمية الثانية في الأربعينيات أن تخلق إمكانيات غير محدودة تقريبًا للأشخاص المثليين ، وستدخل الملايين إلى الغرابة (الخاصة بهم أو غيرهم) لأول مرة. ستصبح بروكلين نفسها وجهة لمثقفين كوير مناهضين للفاشية ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى مجتمع الفنان المعروف باسم February House . ومع ذلك ، فإن اتساع هذا العالم الغريب من شأنه أن يترك سكانه غير مستعدين تمامًا للقمع الشديد على النشاط الجنسي الذي بدأ مع نهاية الحرب.

بعد عام 1945 ، كانت قصة المجتمع المثلي في بروكلين هي في الأساس قصة التقليل والفصل والاضطهاد. لم يتم تدمير العالم الغريب الواسع في بروكلين فحسب ، بل تم محو ذكرى ذلك أيضًا. جزئيًا ، كان لهذا علاقة بإغلاق أكبر للواجهة البحرية لبروكلين ، ونمو ضواحي مدينة نيويورك ، وكلاهما أدى إلى تجويع البنية التحتية للمدينة وأدى إلى تحولات سكانية ضخمة في بروكلين. على الرغم من أن المؤسسات والمجتمعات الغريبة الجديدة قد تشكلت بعد أعمال شغب Stonewall في عام 1969 ، إلا أنها كانت مرتبطة بشكل ضعيف بالعالم الغريب الواسع الذي كان موجودًا في بروكلين من قبل.

اليوم ، بروكلين بلا شك شاذة مرة أخرى. البلدة مليئة بغرابة أكثر تنوعًا وانفتاحًا وقوة مما كانت عليه في أي وقت مضى. ما هو أفضل وقت لاستعادة ماضينا الغريب إلى مكانه الصحيح في تاريخ بروكلين ، وتاريخ مدينة نيويورك ، وتاريخ الأشخاص المثليين في كل مكان. يتتبع كتابي أكثر من 150 عامًا من تاريخ بروكلين المثلي - وهو سجل غير مكتمل لقصة لا تزال قيد الكتابة. عندما كان بروكلين غريب الأطوار يرسم هذا النهر وهو جزء من تياره.

مقتبس من عندما كان بروكلين غريب الأطوار ، حقوق الطبع والنشر 2019 Hugh Ryan ، التي نشرتها مطبعة سانت مارتن.

احصل على أفضل ما هو غريب. اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية لدينا هنا.