العدالة المناخية تعني إعادة الأرض إلى الشعوب الأصلية

بالتزامن مع مؤتمر الأمم المتحدة السنوي لتغير المناخ ، معهم. تنشر سلسلة من القصص التي تستكشف كيف يعمل الأشخاص المثليون والمتحولين على حماية كوكبنا من خلال التنظيم والتعبير الإبداعي وطرق التدريس المتمردة. اقرأ باقي المقاطع وتغطيتنا المناخية المستمرة ، هنا .



بدأت مع خيمة واحدة ، أمامها عمود يحمل ريشة صقر ، موجهة نحو شروق الشمس. نشأ الهيكل من أرض فيكتوريا بارك ، في ما يعرف باسم كيتشنر واترلو (K-W) ، المدن التوأم في ما يسمى أونتاريو ، كندا ، في 21 يونيو - يوم الشعوب الأصلية.

لم يكن هذا من قبيل الصدفة. وكان من بين أولئك الذين كانوا وراء الخيمة نشطاء Two-Spirit IndigiQueer Bangishimo (Anishinaabe) و Amy Smoke (Mohawk ، Turtle Clan). إلى جانب Terre Chartrand ، سعى الثلاثي إلى إنشاء مكان تجمع للأشخاص السود والسكان الأصليين المحليين لمعالجة الاضطرابات الناجمة عن تفاوتات الرعاية الصحية لـ Covid وجرائم القتل الأخيرة التي أقرتها الدولة لجورج فلويد وبريونا تايلور ، جنبًا إلى جنب مع ما يقرب من اثني عشر من السكان الأصليين.



يقول سموك إن المنظمين في المجتمع كان لديهم ما يكفي معهم. كنا بحاجة إلى مكان ما لمناقشة تسليط الضوء على ما فعله COVID وما كانت تفعله الشرطة.



يشرح Bangishimo أنهم كانوا يتوقعون ألا تستمر الخيمة والتجمع الذي حدث فيه أكثر من يومين - وهو أمر رمزي. ثم جاء الأطفال. يقول المنظمون عن التدفق المفاجئ للشباب إلى الحديقة ، أعتقد أن العالم 'قطيع'. في غضون أسبوع ، انتهى بنا الأمر مع حوالي 20 شخصًا. ما بدأ كخيمة واحدة واثنين من الخيام نما إلى مخيم كامل من عشرات الخيام ، منظمة على شكل دائرة.

العدالة المناخية تعني إعادة الأرض إلى الشعوب الأصلية

كايلا إيسومورا

س: حد ذاتها كينهيوناتا: ربطة عنق ، المعروف أيضًا باسم Land Back Camp ، رسميًا. وسرعان ما أصبح أكثر من مجرد مكان للمعالجة والشفاء ، ولكنه أيضًا مكان ينطلق منه لتقديم مطالب - للمطالبة بإعادة تخصيص أموال الشرطة ؛ للمطالبة بإعادة الأراضي المسروقة ؛ والمطالبة بإدماج الشعوب الأصلية في جميع مستويات الحكومة المحلية. أخذت هذه المطالب شكل أ عريضة من أربع نقاط ، تم إرسالها إلى عمدة كل من كيتشنر وواترلو في يوليو ، 2020. كما يقول Bangishimo معهم.، كنا نعلم أنه عندما بدأنا في الحصول على متابعين على الصعيد الوطني ، كان بإمكاننا تلبية مطالبنا وإجراء بعض التغيير.



لذلك أنشأوا GoFundMe ، متوقعين الحصول على شيء مثل بضع مئات من الدولارات ، معظمها من أشخاص كرماء في المجتمع ، للمساعدة في شراء الطعام والإمدادات الأخرى للمخيم. انتهى بهم الأمر جمع أكثر من 56000 دولار ، مع تدفق التبرعات من جميع أنحاء أمريكا الشمالية.

كان ذلك عندما كنا مثل ، هذا أكبر بكثير من ثلاثة أيام في الحديقة ، يقول Bangishimo. تطورت إلى حركة محلية فعلية.

يتم تنظيم الحركة المحلية التي تجسدها Land Back Camp حول نظرية أو مبدأ - أو ربما الأكثر دقة على الإطلاق - قرع طبول حفز الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم: Land Back. من المدافعين عن الأرض في أونتاريو محاربة البناء تطوير المساكن على أراضي Haudenosaunee غير المرخصة ، إلى عودة ناجحة من أراضي Ojibwe في مينيسوتا عبر قانون استعادة بحيرة Leech Lake (2020) ، إلى العودة إلى الوطن مؤخرا من أكثر من 395000 فدان من الغابات لشعب كوكو يالانجي الشرقي في أستراليا ، يمكن سماع صرخة الحشد - والشعور بها - في كل مكان أطل فيه الاستعمار رأسه القبيح. ومع كل عودة ، ومع بقاء أنظمتنا البيئية في خطر مميت ، تزداد النداء العالمي بصوت أعلى.

لمعرفة المزيد عن حركة Land Back وما تعنيه للنضالات المتداخلة للعدالة المناخية وتحرير الكوير ، معهم. سأل الناشط ومضيف على الأرض بودكاست Deenaalee Hodgdon (Deg Xit’an، Athabaskan / Supiaq) للإشراف على محادثة مع مؤسسي Land Back Camp ، Bangishimo و Amy Smoke. ناقشوا معًا الأشكال العديدة من Land Back ، وتطور المخيم على مدار 122 يومًا في Victoria Park (بالإضافة إلى شهرين آخرين في Waterloo) ، وأهمية وجود مساحات تأكيد LGBTQ + لشباب IndigiQueer. - رين ساندرز

العدالة المناخية تعني إعادة الأرض إلى الشعوب الأصلية

bangishimo



ماذا يعني لك Land Back؟

ايمي سموك : أحب دائمًا تنوع الإجابات على هذا السؤال. ماذا يعني Land Back بالنسبة لي على وجه الخصوص؟ وهذا يعني عودة الأرض ليس فقط بشكل رمزي ، ولكن في الواقع إعادة أراضي السكان الأصليين إلى أيدي السكان الأصليين. إنه الحل النهائي. قبل عام 1492 ، لم يكن هناك فقر. لم يكن هناك تشرد. لم تكن هناك أزمة مناخ. لم يكن هناك عنصرية بيئية. لذا فقط أعيدوا لنا الأرض. سوف نكتشف حل لها. مشينا بهدوء شديد على أمنا الأرض قبل الاستعمار. انظروا ماذا حدث في 500 سنة. نحن نشاهد الشمس والقمر والنجوم منذ بداية الزمن. لماذا لا تدمج هذه المعرفة؟

بانجيشيمو: إن Land Back ، بالنسبة لي ، هو العمل الذي كنت أقوم به على مدار السنوات العشر الماضية: إنشاء مساحات آمنة للمجتمع كي يجتمع معًا وليكون من السكان الأصليين دون أي اعتذار - الجلوس معًا في الحفل ، والجلوس مع الأجداد ، والضحك ، والتواجد في الماء على الأرض. نشأت كطفل منغلق ، لم يكن لدي إمكانية الوصول إلى هذا الشعور بالانتماء للمجتمع. كنت وحديًا جدًا ، مع عدم وجود أصدقاء مثلي ، في الكنيسة حيث قيل لي بشكل مستمر أن كل ما كنت عليه كشخص من السكان الأصليين وكشخص غريب الأطوار كان مخطئًا ، وأنني سأحرقه في هذا المكان الذي يسمى الجحيم. Land Back ، بالنسبة لي ، تخلق تلك الفرص ليس فقط للمجتمع ، ولكن أيضًا للجيل القادم. الكثير من الأشخاص الذين يشكلون جزءًا من مساحتنا هم من الشباب لأنهم بحاجة إلى مكان للالتقاء ، على الأرض ، في الاحتفال. هذا شيء لم يكن لدي ، لذلك أريد التأكد من أنهم يفعلون ذلك.

ما هي بعض الأشكال الخرسانية التي يمكن أن تتخذها Land Back بالإضافة إلى إعادة الأراضي؟

كما: يمكن أن تبدو Land Back وكأنها تدفع ضرائب الممتلكات الخاصة بك إلى الأمم الأولى المحلية. يمكن أن يبدو مثل التبرع بمكافأة رواتب موظفيك لمنظمة Land Back مثل منظمتنا. يمكن أن يبدو أيضًا مثل دعم الاحتجاجات مثل 1492 لاند باك لين [حركة مستمرة فيها الدول الست المدافعون عن الأرض حشدوا لوقف بناء تطوير الإسكان في ما يسمى أونتاريو]. هذا شكل مختلف تمامًا من Land Back. إنهم يتعرضون للمضايقة. هناك طلقات مطاطية تتطاير هناك. يتم جرهم إلى المحكمة. يتم تقديم الأوامر. عودة الأرض ليست مجرد علامة تصنيف.

في قلب أي محادثة حول Land Back ، بالطبع ، تقع الأرض. عندما ننتقل إلى الحديث عن المخيم الذي تنظمونه جميعًا ، كنت أتساءل عما إذا كان بإمكاننا البدء بمناقشة أهمية الأرض التي أنت عليها الآن ، والتي تُعرف باسم كيتشنر-واترلو.

ربما تحتوي الصورة على Hand Wrist Human and Person

تقرأ أطراف أصابع الناشطة والمعلمة إيمي سموك ، Land Back.bangishimo

كما: نحن في ما يسمى K-W ، في Haldimand المسالك [ منح الأرض في 25 أكتوبر 1784 لشعب الموهوك الذين خدموا في الجانب البريطاني أثناء الثورة الأمريكية]. هذه هي ارضي. من الناحية التاريخية ، كانت حديقة فيكتوريا في ما يسمى K-W مكانًا للولائم ومساحة احتفالية. كانت على طول طرق التجارة الاقتصادية. لذلك كانت هذه الأراضي مركزًا للنشاط للعديد من الدول في الماضي. لقد سمعت قصصًا عن دول مختلفة تحضر أطفالها البالغين إلى هذه الأعياد والاحتفالات حتى يتمكنوا من الزواج من آخرين. يقع Land Back Camp ، على وجه الخصوص ، في Victoria Park ، الذي كان في السابق مكانًا احتفاليًا للتجمع ، للتحدث عن الحاجة إلى هذه المساحات في K-W الحالية وللتحدي للقوانين التي تتطلب منا دفع رسوم للتجمع على أرضنا.

ماذا تعلمت عن المخيم والمساحة التي يوفرها بمجرد أن تكون قادرًا على أن تكون في المجتمع؟

ب: في إحدى الأمسيات كنا نجلس حولنا ، وتوصلنا إلى هذا الإدراك أن كل شخص كان جزءًا من المعسكر تم تحديده على أنه مثلي ، أو متحول جنسيًا ، أو غير ثنائي ، أو ثنائي الروح ، أو IndigiQueer ، أو في مكان ما هناك. بدأ بعض المعسكر الانتقال خلال المعسكر. خرج عدد من الشباب لأول مرة جالسين حول النار المقدسة.

نحن من نقف في الخطوط الأمامية ونقود المسيرات ونبدأ المخيمات ونطالب بالتغيير. يقول بانجيشيمو ، إنهم المثليون ، النساء ، نحن في المقدمة

هل يمكنك توضيح أهمية كون الفضاء غريبًا جدًا؟

كما: توجد منظمات محلية رائعة للسكان الأصليين ، لكن العديد منها يفتقر إلى شيوخ المثليين أو الحفل والأغاني وورش العمل للأشخاص المثليين والمتحولين. لذلك هؤلاء الشباب الذين جاءوا إلى معسكرنا لم يجدوا خدمات مؤكدة في تلك الأماكن. لقد وجدوا أنه في مخيم Land Back ... أحب التفكير في إنشاء مساحة يتم فيها التحقق من صحة شباب السكان الأصليين المثليين والمتحولين جنسيًا كدواء ، كجزء من الاحتفال ، على أنهم يقدمون هذا الاحترام الذي لا نجده حتى في منازلنا في بعض الأحيان . في Land Back Camp ، ندعم استكشاف الهوية. هل تريد تغيير اسمك اليوم؟ هذا رائع ، سوف نقوم بالرد. هل تريد ضمائر مختلفة اليوم؟ هذا رائع. دبليو هل ترغبين في تجربة ومعرفة كيفية استخدام الآيلاينر؟ بالطبع. سنفعل كل هذه الأشياء في فضائنا. علاوة على ذلك ، لا نعرف أنه تاريخيًا لم نجلس ونصنع مكياج بعضنا البعض. تم محوها. لذا فإن استصلاح ذلك هو دواء واحتفال بالنسبة لنا.

ب: لا يبدو مغرورًا أو أي شيء آخر ، لكننا نحن الذين في الخطوط الأمامية ، ونقود المسيرات ، ونبدأ المخيمات ، ونطالب بالتغيير. إنهم المثليون ، إنهم النساء ، نحن في المقدمة. والآن ، مع مساحتنا ، لا يتعلق الأمر حتى بإيمي أو أنا ؛ يتعلق الأمر بجعل الشباب في المقدمة ومنحهم الميكروفون وسماع أصواتهم. عندما ذهبنا أمام مجالس مدينة K-W العام الماضي للمطالبة بالتغيير ، أخذنا الشباب معنا. سمحنا لهم بالتحدث ، لأن الأمر كان متعلقًا بهم وعن مستقبلهم ، وعن افتقارهم إلى الوصول إلى المساحات والخدمات.

ربما تحتوي الصورة على: جلد ، وإنسان ، وشخص ، وشم ، ونبات 9 نشطاء ومعلمين لمتابعة رؤية ثورية للعدالة المناخية من المدافعين عن المياه من السكان الأصليين إلى المحرضين المخضرمين ، هؤلاء هم الذين يروون الحقيقة والسراويل الرعاع التي يجب النظر إليها في أزمة المناخ. مشاهدة القصة

كيف تبدو Land Back في K-W؟

كما: نحن فقط في المراحل الأولى من الحديث عن مركزية خدمات السكان الأصليين في المجتمع ، لكن المنطقة يجب أن تتخلى عن بعض الأراضي. يمكنهم التخلي عن مبنى. ثم نريد التمويل والموارد والدعم. هذا ما يمكن أن تبدو عليه Land Back لواترلو.

ب: في الوقت الحالي ، تنتشر جميع منظمات السكان الأصليين. بعضها بالكاد يمكن الوصول إليه عن طريق طريق الحافلات ، لسوء الحظ. سيكون من الرائع أن نكون جميعًا معًا في مبنى واحد. لقد تصورنا مساحة خضراء على السطح ، ونارًا مقدسة في الخلف ، وصالة للألعاب الرياضية حيث يمكن أن تكون لدينا تجمعات مجتمعية. بنوك الطعام ، مطبخ حساء.

كما: ستكون كل الأشياء التي نريدها حقًا: الرعاية النهارية والأسنان والعناية بالعيون لأنهم يأخذون بطاقات الحالة الخاصة بنا. مكان يمكنك من خلاله الحصول على بطاقة هويتك ، حيث يصعب على أفراد الأمم الأولى والميتيس والإنويت القيام به. موقع للاستهلاك الآمن ، ومكتب للعنف المنزلي ، ومساحة خارجية في الهواء الطلق ، ومناطق لصنع الفن أيضًا.

و Land Back Camp - هل لديك فكرة عما قد يبدو عليه في المستقبل؟

كما: هذه هي المرة الثالثة التي نقيم فيها مخيمًا في مكان مختلف ، وهو ما يشير إلى الترحيل القسري للسكان الأصليين. نحن فقط مضطرون للتحرك باستمرار. إذن مساحة دائمة؟ يا بلادي.

ب: لدينا رؤية لذلك. نريد مكانا بمحاذاة النهر الكبير ، قرب المياه ، بعيدا عن أنظار المستوطنين ، بعيدا عن المتفرجين والأحياء. كما تعلم ، في مكان ما يمكن أن نكون فيه فقط من السكان الأصليين بشكل غير اعتذاري ، حيث يمكن أن نكون مع المخيمين فقط ولا داعي للقلق بشأن سلامتنا.

كما: بلى. من خلال دائرة بدون -

ب: الناس البيض.

تم تحرير هذه المحادثة وتكثيفها من أجل الوضوح.