دفاعا عن الشرير العابر

بصفتنا مستهلكين ثقافيين أمريكيين للسينما والتلفزيون ، فإن الكثير منا على دراية تامة بـ التبشير بالرجال البيض كفرسان يرتدون درعًا لامعًا بينما يتم تصوير الأشخاص الملونين و LGBTQ + على أنهم متلاعبون أو قاتلون أو مجرد قساة. من بافلو بيل في صمت الحملان ل ميليسا روبنسون من ايس فينتورا: مخبر الحيوانات الأليفة ؛ وردة بيضاء تشغيل السيد روبوت ل CeCe من الحسناوات الصغيرات الكاذبات، نصف لديك في كثير من الأحيان قلل من النساء المتحولات والأشخاص المتحولين جنسيا إلى خصوم شائنين يفرطون في الاستثمار في بعد واحد لتهديد حياة الرجال المتوافقين مع الجنس والمغايرين. لا تحتاج حتمية الشخصيات الغريبة والمتحولة في السينما والتلفزيون إلى مناقشة جديدة - فنحن نستحق أن يُنظر إلينا على أننا بشر متعدد الأوجه ومعقد.



ومع ذلك ، فإن الشرير العابر الزائدي مطلوب الآن أكثر من أي وقت مضى. إنها تتحدى القواعد المقبولة التي غالبًا ما يضعها الأبطال المجيدون. وحيث أن الحركات الاجتماعية الكويرية تتلقى اهتمامًا متزايدًا من وسائل الإعلام السائدة ، فإن تخيل ما يمكن بل يجب أن يهدأ من حياة ومجتمع الكوير. يا لها من فكرة ، أن التمثيل السينمائي لا يجب أن يكون واقعيًا أو طبيعيًا ، في إشارة إلى الحياة التي عاشها العالم بالفعل! ماذا لو مُنحت النساء المتحولات جنسيًا مساحة ثقافية لا تُصدق؟ وكيف يمكن أن يتكهن حلم الحمى العابرة بتكتيكات ناشئة لإعادة تشكيل واقعنا الاستبدادي الحالي المتمثل في عنف الشرطة وتوسع الإمبراطورية الأمريكية؟

مع التيار يتحول إلى شخصيات نسائية متعددة الأوجه في السينما والتلفزيون ، انهارت قيمة الشخصية المبالغ فيها لاعتبارها مضخة متعة ضحلة. لكي نكون منصفين ، غالبًا ما تقلل مثل هذه التمثيلات المبالغ فيها من النساء المتحولات إلى دعائم موجودة فقط لدفع التطور السردي للشخصيات الأخرى. وبينما يمكن قراءة الأحرف الزائدية على أنها أحادية البعد ومختزلة من تعقيد التجربة المعاشة ، فإن الشخصيات التي أهتم بها هي الأشخاص الذين تتضخم حياتهم ورغباتهم وعيوبهم إلى ما وراء الستراتوسفير - لدرجة أنهم غرباء عن المجتمع. ترتيب الجماهير يتوقع أن يراها.



بطريقة غريبة بشكل خاص ، معسكر هو أحد هذه الأساليب التي تفجر الواقع عن عمد في تسليط الضوء على السلوكيات والمواقف والرغبات والأحباء. يمكن أن يقاوم الأشرار في كامبي الاندماج بحكم أنهم غرباء بالضرورة عن حفلات العشاء في الأحياء الودية ، وهي موضوعات تعيق أي محاولة تحميل إلى ملف تعريف LinkedIn. والاستيعاب أمر يستحق التحدي ليس بالضرورة لأن حفلات العشاء ولينكد إن هي أسوأ الأشياء في العالم ، ولكن لأنها تجانس الاختلاف. بعيدًا عن كون الحفلة غفوة كاملة ، هناك حاجة إلى الضيف المخيم والمزعج لإذكاء الطاقة الطافرة التي تفسد اجتماع الفانيليا في نداء لتتذكره.



بعض أكثر الأشرار المتحولين جنسيًا وفاضحًا ومثير للاشمئزاز وعدوانية ، من Babs Johnson in طيور النحام الوردي لميرا بريكنريدج في العنوان الذاتي ميرا بريكنريدج إلى Frank-N-Furter in عرض صور روكي الرعب ، أشعلت الشاشة الفضية في أعقاب أعمال الشغب في Stonewall عام 1969 - قبل سميرنوف نهاية العالم برعاية مسيرات الفخر. صُنعت شخصيات Myra و Babs و Frank-N-Furter بهدف نادرًا ما نشاهده اليوم: التزام غير اعتذاري لإشباع المتحولين جنسياً ، وسحب الملكات ، والمتخنثين. لا ولا يمكن أن توجد خارج الشاشة بسبب رفضهم البسيط للالتزام بقوانين الفيزياء و / أو الدولة. تسعى ميرا إلى تدمير الرجولة نفسها في هوليوود العالقة في العصر الذهبي للأفلام. تُروِع بابس بالتيمور برغبتها السادية لتولي عرش أقذر شخص على قيد الحياة. يلتقط Frank-N-Furter ، الذي ينحدر من Transsexual Transylvania ، سر الحياة نفسها ، ويهندس قطعة كبيرة ذات شعر ذهبي ، ويخرج ككائن فضائي.

تمامًا كما أن النساء المتحولات الفعليات أفضل من أن يصبحن عالقات في تصوير نفس التمثيلات الباهتة لعصيدة الحياة اليومية ، فإن هؤلاء الأشرار سيئون جدًا لدرجة يصعب تصديقها: إنهم يفتحون خزانة الملابس أمام نارنيا من العوالم التي احتكرها The Cisgenders إلى حد بعيد طويل جدا.

ميرا بريكنريدج وتدمير الرجال



ميرا بريكنريدج هو فيلم مقتبس عن جور فيدال رواية 1968 من نفس العنوان. يبدأ الفيلم بعملية جراحية لميرا المتحولين جنسياً في أوروبا والتي تخرجها من هويتها على أنها مايرون. تتجه إلى هوليوود مع شبح مايرون النفسي الذي يتخلف عن الركب ، متنكراً أنه أرملة مايرون المتوفى لخداع عمها باك لتوريثها ثروة عائلتها.

Myra هو النموذج المثالي المعسكر للنص اللذيذ لعام 1967 لفاليري سولاناس ، S.C.U.M. بيان . إنها تتطور من الرجل الكئيب مايرون وتصلح نفسها - وتصبح عازمة على تدمير بقية آخر الآثار الأثرية للرجل التقليدي بعد ذلك. ميرا ، بشكل مثير للجدل ومؤسف ، ولكن بلا شك مبدع ، تغتصب رجلاً كارهًا للمثليين بحزام. وعلى الرغم من أنني لا أؤيد العنف الجنسي كممارسة سياسية قابلة للتطبيق ، إلا أن ميرا تعيش في رواية خيالية. تصرفات شخصيتها إشكالية ، ولكن بدلاً من رفض الفيلم بالكامل ، يجب أن نتعامل مع المشكلات التي تثيرها.

تثير ميرا أسئلة مثل: ما هو مكان الرجال في النضال النسوي - هل هم حلفاء أم خصوم؟ كليهما أو أي شيء آخر تمامًا؟ كيف يجب أن تبدو المقاومة ضد الأبوية؟ من الواضح أن ميرا ليست نموذجًا للمبادئ الاجتماعية أو السياسية الصالحة للعيش. إنها مدافعة عن الشيطان ، ومُحرضة ، وفي وقت تهدئة سياسات المتحولين جنسياً ، قد نحتاج فقط إلى القليل من الانحراف.

بابس جونسون والرغبة في الحقارة



الإلهية ، ملكة السحب التي ولدت في بالتيمور ، والتي اشتهرت بأدائها في حركة الثقافة المضادة في الستينيات من القرن الماضي ، هي نجمة (ربما كانت نجمة تنهار في حد ذاتها) في معسكر جون ووترز الكلاسيكي لعام 1972 ، طيور النحام الوردي . في دورها كبابس جونسون ، تشبث بلقب أقذر شخص على قيد الحياة بمخالب القتل. يا ملكة المعسكر ، بابس يخدمنا بالواقع المدقع ، تلتهم نفسها على البراز وتحتفل بدوار بإهداء رأس خنزير لها كهدية عيد ميلاد قبل أن تقتل عصابتها من القار والريش وتقتل تنافسها على تاج القذارة. إنها تنبض بالوحل وصحبة الرفاق البغيضين - مجتمع من الآخرين المتعطشين الذي ينتشر على أطراف بالتيمور - الذين يوسعون شرجهم لتتناسب مع طائر Surfin. توضح Babs القوة في أخذ ما هو حق لنا ، وهي تفعل ذلك ليس يعني المال أو الممتلكات.

مع قبول المجتمع المتزايد لأولئك الذين كانوا يعتبرون سابقًا رجالًا يرتدون الثياب ، يتم قبول المتحولين جنسياً والمتحولين جنسياً الآن بشكل مشروط في مؤسسات التعليم العالي وتوفير الوظائف ، نظرًا لأننا نتعامل مع النوع الاجتماعي ونساهم في المجتمع المدني بطرق محترمة (وهذا يحدث تمامًا. أبيض). يذكرنا Babs بأن التمرير هو للمتصنعين ، وأن القذارة - رفض جمالي للتوافق مع أنماط أولئك الذين يتحدثون بالفعل عن فتيات مثلنا - يمكن أن يكون نموذجًا أخلاقيًا يجب السعي لتحقيقه.

فرانك إن فورتر والتحكم في المعرفة والأجساد



أفلام مثل لعبة التقليد ، التي تمثل بشكل إيجابي مخترع الكمبيوتر ، آلان تورينج ، مهمة - لا! لا أريد أن أرى عالمًا مثليًا يتم استخدامه كأداة لتعزيز السرد القومي البريطاني ونجاح الأمة في الهيمنة على العالم خلال الحرب العالمية الثانية. أنا أعيش لعالمة مجنونة مستعدة لتناسب الفيزياء والكيمياء وكل موسيقى الجاز تلك لتنمو زوج أحلامها ، إلهة اللعنة!

في عبادة 1975 الكلاسيكية عرض صور روكي الرعب ، يصطاد الدكتور فرانك إن فورتر ويعذب طيور الحب غير المتجانسة بشكل مثير للشفقة جانيت وبراد في قلعته ، ويستعرض براعته العلمية مع إنشاء روكي ، وحشه الضخم الجاهز للشاطئ. أثناء اللعب في المختبر من أجل سعادته الشريرة ، لا يمكن استيعاب الدكتور فرانك-إن-فورتر في الحملة الشعبية لتنويع مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات التي تديرها الدولة: وهي قصة تعتبر الأشخاص المهمشين رأس المال البشري غير المستغل . زودهم ببعض الأكواب والمخططات ، ونأمل أن يبتكروا آلات الموت التالية للولايات المتحدة لحرب الطائرات بدون طيار! يرشد الشرير الآخر للدكتور فرانك إن فورتر جحافل الشباب المهووسين إلى أن العلم هو من أجل الاضطراب - وليس التقدم.

عبر الأشرار في الفيلم تطلب مشاركة الجمهور في الاختلاف والانحراف بين الجنسين. مهمة التفسير ، وأجرؤ على القول المتعلقة إن عبور الأشرار يزيل التسامح الواهي الذي يعتمد على القدرة على المرور على أنهم متفاوتون بين الجنسين ، والعمل كعامل مهني مطيع في الرأسمالية النيوليبرالية ، وإعادة صياغة الأعراف الاجتماعية من خلال نسيج من التفوق الأبيض والتناغم غير المتجانس.

عبر الأوغاد يتغوطون على المانترا الكاذبة انه يتحسن. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يجعلون الأمور أسوأ - ولكن ليس بالنسبة لنا: رجال الشرطة ، والجيش ، وكارهو النساء ، والعنصريون. الشرير العابر هو الصحوة الوقحة بأن النظام الاجتماعي الأمريكي المهيمن هو كومة من القمامة. تحوله طال انتظاره للحرق.