السيف ذو الحدين للفخر التجاري

لم يمض وقت طويل على أنك إذا أردت شراء سلع تحمل طابع الكبرياء ، كان عليك البحث عن المتاجر المتخصصة التي تبيع أيضًا معدات الوثن والألعاب الجنسية والمواد الإباحية على أقراص DVD. في عام 2019 ، العكس هو الصحيح. السير في أي شارع في مدينة نيويورك ، حيث يكون الإقبال أكبر في تاريخ الكبرياء من المتوقع في الذكرى الخمسين لتأسيس Stonewall و World Pride نهاية هذا الأسبوع ، وحاول تجنب المرور تحت أقواس قوس قزح الكاسحة في كل مكان ، من البنوك إلى bodegas إلى القضبان المستقيمة.



هوس الكبرياء في أمريكا قد وصل إلى آفاق جديدة سخيفة ( لثة صحية من احد؟ ) ، وتم استجوابه بدوره دون نقص في التناقض والشك من مجتمع الكوير. ولكن حتى عندما نوجه أعيننا إلى حملات برايد الإعلانية في كل مكان ، من شركات الكابلات وبطاقات الائتمان إلى متاجر الأدوية والملابس ، فقد يتوقف الكثير منا مؤقتًا أتساءل عما إذا كان لديهم هذا الزي المميز بألوان قوس قزح في حجمنا ، أو أتساءل كيف مثل هذه الرؤية في كل مكان ربما أثرت على تجربتنا الخاصة في النمو والخروج.

علامة الأمازون في موكب فخر.

جيمي تايت



الانتقادات من داخل مجتمع LGBTQ + لتسويق الكبرياء متنوعة وصالحة وليست جديدة تمامًا. ولكن مع وصول شركة Pride إلى ذروتها (والعلامات التجارية تستعد للانتقال إلى استراتيجيات تسويقية جديدة الشهر المقبل) ، يكمن الخطر الحقيقي في أي افتراض بأن الرؤية التجارية تساوي الانتصار في حركة حقوق LGBTQ + ، وفي إغفال من هو تم استبعادها من تلك المعادلة طوال الوقت.



إن ما نراه فيما يتعلق بالشركات وتأثير المستهلك هو إلى حد كبير نتيجة منطقية تمامًا لحركة حقوق المثليين التي استندت إلى سلسلة من الإصلاحات - القانونية والقضائية والثقافية - وكلها [موجهة نحو] القبول ، كما يقول مايكل برونسكي ، أستاذ الممارسة في الإعلام والنشاط في دراسات المرأة والنوع والجنس في جامعة هارفارد. لطالما استندت المواطنة الكاملة في أمريكا إلى القدرة على الاستهلاك. فلماذا سيكون الأمر مختلفًا بالنسبة لأفراد مجتمع الميم؟

يعتبر الاعتراف كقاعدة للمستهلكين سمة مميزة لتقدم الأقليات في أمريكا. (يستشهد برونسكي بمثال ستارة دانتيل ايرلندية المهاجرون ، الذين انتهكوا حواجز القبول من خلال القوة الشرائية). حقيقة أن مجتمع الكوير وحلفائه قد حققوا نفوذًا كافيًا لتبرير تدفق الحملات الوطنية هو بالتأكيد معلم رئيسي. لقد تم إغراق المعارضين لـ LGBTQ + ، والأهم من ذلك ، خسارة أعمالهم التي تعتبرها الشركات التي تروّج لعروض قوس قزح تستحق العناء. حتى أن بعض العلامات التجارية أغلقت الرافضين بأحكام قيمية انتشرت بدورها ، كما فعل فأس مسبقا في هذا الشهر.

ملصقات ميكي ماوس في موكب فخر.

جيمي تايت



تتوافق الحجج ضد تسويق الكبرياء مع توقعاتنا الرأسمالية المتأخرة بأن العلامات التجارية تعكس قيمنا بطرق حقيقية دون أن يبدو أنها تختارها بلا خجل. وتشمل هذه الاتهامات بالانتهازية (لماذا فقط التعبير عن الدعم للمجتمع في يونيو؟) ، رياء (كيف تتعامل هذه الشركات مع الموظفين المثليين؟ هل يتبرعون ضد مصالحنا؟) ، الخداع (من سيقول أي تعبيرات عن الحلفاء صحيحة وأيها استيلاء صارخ على الأموال؟) وبالطبع الجشع (كم ، إن وجد ، من أرباحهم لدعم القضية؟). يمكن أن يكون تحليل نوايا كل علامة تجارية معقدًا ولكنه عمل ضروري لمحاسبة كل واحدة على هذه الانتقادات. المعلومات الشعبية أصدر مؤخرًا تقريرًا يحدد ما لا يقل عن تسع شركات أعربت عن دعمها التسويقي لمجتمع الكوير بعد التبرع بمليون دولار أو أكثر للسياسيين المناهضين لمجتمع الميم في الدورة الانتخابية الأخيرة ، بما في ذلك شركات مثل AT&T و Home Depot و Pfizer والمزيد.

الحجج الأوسع نطاقا أيضا على وشك الفلسفية. يعتبر الكثيرون أن استمالة الانتفاضة السياسية لتحقيق مكاسب الشركات يتناقض مع روح المقاومة. هذا هو أحد الدوافع المحفزة وراء Queer Liberation March لهذا العام ، وهو حدث كبرياء بديل في مدينة نيويورك من المقرر عقده صباح موكب الفخر الرئيسي في نيويورك. نظم من قبل تحالف استعادة الكبرياء يهدف الحدث إلى تجديد التركيز على الجذور السياسية للفخر. لقد أصبح واضحًا لنا أن الفئات المهمشة بحاجة إلى أن يتم رفعها ، كما يقول تيري روثلين ، وهو متطوع إعلامي في تحالف استعادة الكبرياء. ستكون مسيرة التحرير الكويرية خالية من الوجود الشرطي وعوامات الشركات التي تميل إلى السيطرة على المسيرة الرئيسية في المدينة.

علم Tinder في موكب فخر.

جيمي تايت

أي نوع من الأطفال ذوي الدخل المنخفض من المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والذي يعاني من مشاكل في المنزل ، أو ربما يكون بلا مأوى ، يمكنه [تحمل 125 دولارًا] والذهاب لرؤية جريس جونز [في حدث برايد آيلاند بمدينة نيويورك]؟ يقول تيري روثلين.

يبرز روثلين وجود العديد من العلامات التجارية الكبرى في برايد كوسيلة للتحايل على الإعلانات. ربما يفعلون أشياء إيجابية ، لكنهم يستخدمون هذا الجزء من الوقت ، والتواجد في الشارع ، وحضور الشاشة للإعلان عن علامتهم التجارية ، كما يقول. ويعتقد أن الاحتفالات أخفقت في أن تكون شاملة على عدد من المستويات نتيجة لذلك. أي نوع من الأطفال ذوي الدخل المنخفض من LGBT الذي يعاني من مشاكل في المنزل ، أو ربما يكون بلا مأوى ، يمكنه [تحمل] الذهاب لرؤية Grace Jones؟ يسأل ، مشيرًا إلى مدينة نيويورك حدث جزيرة الكبرياء ، حيث تبدأ التذاكر من 125 دولارًا.



لقد كانت حركة LGBT أساسًا حركة من الطبقة الوسطى البيضاء من أجل الإصلاح ، كما يشير برونسكي ، الذي كان يعمل كناشط في مجال حقوق المثليين منذ عام 1969. بمجرد أن يتم اختياره كمشروع تجاري ، فإن الكبرياء يمتد فقط إلى أولئك الذين يمكنهم استهلاك تلك التجارة ، ترك السكان المثليين الأكثر ضعفاً - أولئك الذين يحتاجون إلى مناصرة وحماية وعمل حقيقي - خارج الصورة تمامًا. وبينما تبذل العديد من حملات برايد الشركات جهودًا للتبرع بالعائدات لمنظمات LGBTQ + ، تظل الحقيقة أن التجارة تولد التجارة ، مما يوسع الفجوة بين من يمكنه ومن لا يمكنه استهلاك الكبرياء في المقام الأول ، وصرف الانتباه عن حقيقة أن التبرعات هي واحدة فقط جزء من معادلة التقدم.

علم Airbnb في موكب فخر.

جيمي تايت

في حين أن هناك الكثير للاحتفال بمرور نصف قرن على حركة حقوق LGBTQ + ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من العمل الشاق الذي يتعين القيام به. هذا ينطبق بشكل خاص على الفئات الأكثر ضعفًا بيننا ، بما في ذلك الأشخاص المتحولين (الذين يواجهون مشكلة مستمرة وباء من العنف والقتل ضد المتحولين جنسياً) ، والملونين ، وأولئك الذين ليس لديهم منازل أو وسائل. يكمن الخطر إذا قلت يومًا ، '50 عامًا ، World Pride ، Stonewall 50: لقد فعلنا ذلك ، انتهت المعركة.' من الواضح أن هذا ليس هو الحال ، كما يقول برونسكي. لكن الصراعات داخل أي حركة اجتماعية ، مثل تشكيل تحالف استعادة الكبرياء أو الخلافات العديدة حول تأثيرات تأثير الشركات ، هي التي تدفع التقدم. يقول برونسكي إن الحركات تمضي قدمًا بسبب المناقشة ، وحتى الخلافات داخلها. تحدث الحركة بسبب التوتر. لذا مهما كان موقفك - فخور ، قوي ، غاضب ، و / أو مستعد للاحتفال - خذها إلى الشوارع وتعهد بمواصلة المضي قدمًا. سنلتقي بكم هناك.