كيف غيرت راقصة من الأدب مثلي الجنس إلى الأبد

في شتاء عام 1978 ، عاد إريك جاربر إلى منزل والديه في وسط فلوريدا ليحاول مرة وإلى الأبد إنهاء روايته. لقد أمضى الجزء الأكبر من العقد الماضي في مدينة نيويورك يتجول ويكتب ، محاولًا أن يصبح كاتبًا محترفًا لطالما رأى نفسه على أنه. في ذلك الشتاء ، كتب روايتين - الأولى عن ورشة عمل الكاتب ، والتي ، كما يمزح ، تُظهر مدى يأسه ، والأخرى عن المشهور راقصة من الرقص ، الذي نشره باسمه المستعار الشهير أندرو هوليران منذ 40 عامًا في شهر مايو من هذا العام. لقد أصبح منذ ذلك الحين أحد أكثر الأعمال شهرة في قصص المثليين التي لم تكن أبدًا تقريبًا ، عن شاب يبحث عن الحب في مشهد مثلي الجنس الفخم في مدينة نيويورك في سبعينيات القرن الماضي.



يصف هوليران نفسه الشاب بأنه تقليدي بشكل مفرط ، جدًا جدًا ، ما يمكن أن تسميه برجوازية ، على ما أعتقد ، كما يقول. بعد تخرجه من جامعة هارفارد في عام 1965 ، حضر ورشة عمل كتاب آيوا ، ثم ذهب إلى كلية الحقوق بجامعة بنسلفانيا لأنه شعر أنه بحاجة إلى أن يكون واقعيا بشأن المستقبل. قال إنه لا يمكنك دعم نفسك ككاتب. بعد عام ونصف في كلية الحقوق ، أدرك أنه كان يقضي كل وقته في كتابة رواية على الجانب بدلاً من القيام بعمله المدرسي ، لذلك ترك الدراسة.

في ذلك الوقت تقريبًا ، اكتشف حانات المثليين في فيلادلفيا ، وأصبح مهووسًا. عندما خرجت لأول مرة واكتشفت الحانات ، كانت الحانات عبارة عن جنة تمامًا. لقد شعرت أنك عثرت أخيرًا على العالم الذي تريد أن تكون فيه ، وكان بإمكاني الوقوف في تلك الأماكن لساعات ، كما يقول ، متذكرًا العودة إلى المنزل وتذوق رائحة السجائر ليلة طويلة في القضبان المتبقية على قميصه. كنت منغمسا جدا في كوني مثلي الجنس. كانت رائعة. لكن من ناحية أخرى ، فإن الشيء الذي جعلني أكتب هو الجزء البرجوازي ، كما قال لي. أنت تعلم: يجب أن يتم النشر لي ، يجب أن يكون لدي شيء أعرضه لهذا ، يجب أن أحصل على كتاب.



في عام 1971 ، انتقل هوليران إلى نيويورك لأنه ، حسنًا ، أراد أن يبحر أكثر: كان ذلك أساسًا بسبب وجود المزيد من الرجال ، والمزيد من الحانات ، والمزيد من الحمامات - كان الجنس. من أجل دعم شغفه بكل شيء ، فعل ما فعله الكثير من الفنانين المثليين الذين يكافحون ليبقوا أنفسهم واقفين في المدينة. كان يعمل في شركة تموين ، ويقدم المقبلات في المعارض الفنية ، ويعمل ككاتب على الآلة الكاتبة في جميع أنحاء مانهاتن ، حيث كانت الأصابع تنقر على 80 كلمة في الدقيقة.



كان حقا الجنس والموسيقى. كلاهما كان لهما صفة دينية في شعوري تجاههما وستظهر بعض الأغاني وستموت ، كما تعلم.

كانت كتاباته في ذلك الوقت خالية من أي نوع من الغرابة. لا يمكنك الكتابة عن حياة المثليين ، كما يقول. كان هذا وقتًا اضطر فيه الكتاب المثليون إلى تغيير الضمائر في قصصهم إذا أرادوا نشرها ، مما أدى إلى حجب الرومانسية بين نفس الجنس في الأصل في قلبهم. ويضيف أن هناك استثناءات تشير إلى أشخاص مثل جوردون ميريك ، ولكن بشكل عام ، كان هناك الكثير من التغيير الجنساني.

يقول إن القصص المستقيمة التي كتبها في ذلك الوقت كانت تحتوي على مثل هذه الخطوط المروعة لدرجة أنه بالكاد يستطيع تذكرها. إحداها ، عن الشابات في مترو أنفاق نيويورك ، جاء ليقف مع كل القصص غير المثليّة التي أُجبر على سردها. لم يكتب عن ألوهية الجنس - كيف أنه في سن الثانية عشرة كان ينظر برهبة إلى يسوع على الصليب ولكن في الثامنة والعشرين من عمره نظر إليه رجل في الحمامات بنشوة. كما أنه لم يكتب كيف وجد الإيمان بالموسيقى أيضًا: إنها حقًا الجنس والموسيقى. كلاهما كان لهما صفة دينية في شعوري تجاههما وستظهر بعض الأغاني وستموت ، كما تعلم.



كانت هذه أنواع الأشياء التي ستظهر لاحقًا راقصة من الرقص . عندما اكتشفت الحمامات والحانات و Fire Island لأول مرة ، كانت مبهرة ورائعة ومثيرة للاهتمام وغامضة ، وبعد ذلك بعد أن ذهبت إليها جميعًا في تلك الفترة الزمنية ، بدأت في الانتقاد وبدأت أرى كل الأشياء لم يكن ذلك لطيفًا حيال ذلك ، كما أخبرني.

كان هوليران يجلس على منجم ذهب من الأفكار الاستفزازية فيما يتعلق بتجربة المثليين في نيويورك. هو فقط لم يعرف ذلك بعد. بعد 10 سنوات من الكتابة ، دون نجاح حقيقي باستثناء قصة قصيرة نُشرت في نيويوركر - إنجاز كبير ، لكنه الوحيد الذي حققه خلال ذلك الوقت - سرعان ما أصبح هوليران مصممًا على احتمال أنه سيتعين عليه التوقف عن الكتابة.

كانت [تلك اللحظة] قاتمة ، لكنها خففت من حقيقة أنني أستطيع العودة إلى المنزل مع والديّ والحصول على غرفة نوم ويمكنني الكتابة. كان والداي متسامحين بشكل لا يصدق ولم يدفعوني أبدًا ، كما يقول. في شتاء عام 1978 ، ذهب إلى منزل والديه في فلوريدا ليمنح نفسه فرصة أخيرة للكتابة قبل أن يستسلم للأبد. خلال زيارته ، كان يتلقى رسائل طويلة ومعقدة من صديق له في نيويورك وأصبح مستوحى من أسلوبهم. فكرت ، لماذا لا تبدأ رواية ببعض الحروف فقط؟ هو يقول. وهكذا بدأ الأمر.

قبل ذلك ببضعة أشهر ، بينما كان لا يزال في مرحلة قصة الفتاة الصغيرة في مترو الأنفاق ، كتب مقطعًا قصيرًا عن شخصية ستصبح فيما بعد مركزية في راقصة من الرقص ، أندرو ساذرلاند. لا يمكنه تذكر تفاصيل تلك القصة بالذات ، لكنه يعزوها أيضًا إلى بداية الكتاب ، مدعيًا أنه كان نقطة دخول إلى موضوع المثليين. وعلى الرغم من أنه ظل بعيدًا عن المحتوى المثلي أثناء إقامته في نيويورك ، إلا أنه لم يكن لديه ما يخسره في فلوريدا ، والذي شعر بأنه حرية رائعة. إذا لم ينجح هذا ، فقد انتهى من الكتابة ، لذلك ذهب من أجلها.

لم يكن الأمر كذلك حتى كتبت عن حياة المثليين حتى أصبحت فجأة مادة: أشياء شعرت بها ، وأشياء كنت أفكر فيها ، وأشياء كنت قد لاحظتها ، كما يقول. لقد أدرك أنه بحاجة إلى الكتابة عن تجربته الخاصة ليصنع شيئًا يشعر بأنه على قيد الحياة. ما حدث لي هو الخروج في نيويورك وكوني مثليًا ، حقًا في الماضي ، وهذا ما حدث راقصة كان كل شيء عن.



بعد حوالي ثلاثة أشهر ، كان لدى هوليران مخطوطة. بعد فترة وجيزة من عودته إلى نيويورك ، التقى لاري كرامر في الجهة الغربية من جمعية الشبان المسيحيين. كان كرامر قد سمع بطريقة ما عن كتاب هوليران ، واقترح أن يعرضه على وكيل أعماله. أدى شيء واحد إلى آخر ، وفي وقت قصير كان لدى هوليران صفقة كتاب مع شركة William Morrow & Co.

عرف هوليران أن أي قارئ للكتاب سيعرف أن مؤلفه مثلي الجنس ، وبينما لم يكن قلقًا شخصيًا إذا علم الناس بحياته الجنسية ، فقد كان قلقًا على والديه ، المتقاعدين في بلدة صغيرة بفلوريدا. إذا اكتشف الأشخاص الخطأ أمره ، فإنه يخشى أن يستخدموا المعلومات ضد والديه. أخبره محرره أن الأشخاص الخطأ هم دائمًا أول من يكتشف. قالت ، 'إذا شعرت بهذه الطريقة ، احصل على اسم مستعار بحلول الساعة الخامسة صباحًا.' أحد أصدقائه من المدرسة كان اسمه أندرو ، وكان دائمًا يحب هذا الاسم. كان زميل آخر قديمًا في المدرسة يحمل الاسم الأخير Holleran ، لذلك تمت تسويته: Andrew Holleran.

كيف ولماذا راقصة من الرقص أصبحت القطعة الأيقونية التي هي عليها اليوم ، لا يستطيع هوليران قولها. قد يشير البعض إلى حقيقة أن الرواية تصور حقبة ذهبية في تاريخ المثليين ، والتي فقدت منذ ذلك الحين وإضفاء الطابع الرومانسي عليها: مدينة نيويورك في السبعينيات. من المحتمل أن يكون هذا جزءًا كبيرًا منه ، ولكن ربما يكون محبوبًا أكثر لأنه قصة عن تجربة المثليين التي هي صادقة جدًا في إخبارها بأنها لا تزال تلقى صدى بعد جيل أو جيلين.