كيف أصبح الكبرياء ظاهرة عالمية

على مدار ثماني سنوات كطبيب اجتماع في فرنسا ، سافرت إلى أكثر من 60 دولة - من بينها البرازيل والصين وكوبا والهند وإيران والأردن وكيناي والمملكة العربية السعودية وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة - وبحثت كيف تغير ثقافة LGBTQ + العالم. من خلال ملاحظة التأثير المرئي بشكل متزايد لمجتمعات المثليين على الثقافات المحلية والوطنية ، شاهدت لحظة تحرير المثليين هذه أثناء العمل ولاحظت ظاهرة رئيسية جارية لا تزال غير مفهومة من نواح كثيرة: عولمة حقوق المثليين.



تمارس طريقة حياة الأمريكيين المثليين تأثيرًا حاسمًا على هذه العملية التي تحدث في وقت واحد في خمس قارات - ولذا يجب أن نبدأ مع الولايات المتحدة. لقد شاهدت الدور الرئيسي الذي تلعبه ثقافة المثليين الأمريكية وكذلك كيف تغذي الولايات المتحدة خيال نشطاء حقوق المثليين حول العالم. من المفارقات أن الولايات المتحدة تبدو للعديد من المثليين على أنها أمة إمبريالية ، ومنذ ذلك الحين ستونوول ، كرمز لتحررهم.

ال الهجوم على ملهى Pulse الليلي في أورلاندو ، فلوريدا ، في يونيو 2016 وحركة التضامن الدولية التي نشأت عنها تشهد أيضًا على هذا التأثير الأمريكي. لا تُترجم عولمة النسخة الأمريكية من النقاش حول حقوق المثليين بالضرورة إلى تجانس ثقافة المثليين: يكشف تنوع LGBTQ + عن نفسه على أنه متغير بلا حدود في سياقاته التي لا تعد ولا تحصى. الخط يرقص في حانات رعاة البقر مثلي الجنس في شيكاغو ؛ حفلات التانغو المثليين في بوينس آيرس وحفلات السامبا في ريو ؛ الشاذ جنسين غرف نوم في كوبا فرق قوارب التنين مثلي الجنس في سنغافورة ؛ وحانات الكاريوكي للمثليين ، وبارات الوجبات الخفيفة ، وفنادق الحب في طوكيو ، تشهد جميعها على تنوع مذهل. يتزايد عولمة مثليي الجنس وغالبًا ما يتألمرون بشدة ، لكنهم يظلون متجذرين بعمق في بلدانهم وثقافاتهم الفردية. في عصر العولمة ، لا يستبعد الانفتاح على التأثير والتجذر في التاريخ أحدهما الآخر. في الواقع ، فإن التفردات المحلية لحياة المثليين وعدم تجانس مجتمعات LGBTQ + قوية ، حتى عندما تكون محمية تحت نفس العلم.



يمكن للتفردات المحلية في ثقافة المثليين أن تتألق حتى عندما تكون محمية تحت نفس علم قوس قزح ، ويستخدمها الأفراد الذين يحملون تلك اللافتة للتنظيم من أجل حقوق المثليين في سياقاتهم الخاصة. في أمريكا اللاتينية ، احتشد النشطاء منذ فترة طويلة من أجل التنوع الجنسي في عواصم معينة. في الصين وجنوب إفريقيا وكوبا ، انتصر النشطاء في معارك مهمة على مدى السنوات القليلة الماضية ، واحتدمت المعركة في روسيا وأوروبا الشرقية بينما يراقب الاتحاد الأوروبي. في الولايات المتحدة ، أصبح زواج المثليين حقيقة واقعة في يونيو 2015 من خلال الحكم التاريخي للمحكمة العليا. والأمم المتحدة أيضا تحرز تقدما بطيئا ولكن لا يرحم. ونشطاء LGBTQ + ، على الرغم من أهميتهم ، ليسوا وحدهم الذين يقودون المعركة من أجل المساواة في الحقوق - يلعب مؤسسو الشركات الناشئة ومديرو المقاهي والصحفيون والدبلوماسيون والفنانون دورًا أيضًا. يقوم مجتمع المثليين بتطوير حقوقه من خلال أن يصبح رائعًا ومتصلًا. ثقافتها الفرعية أصبحت مهيمنة. الأزياء التي ولدت في أماكن صديقة للمثليين تغري الجماهير ، وأصبحت أعمال المثليين التي كانت ذات يوم معزولة في أوج الورك.



في مكان آخر ، في منطقة معادية ، حيث يصبح الهدوء للأسف مرادفًا للسجن (وأحيانًا عقوبة الإعدام) ، يواصل المثليون والمثليات المقاومة. إنهم يواصلون القتال في الشرق الأوسط ، وأفريقيا الإنجيلية ، وآسيا المسلمة - وهي أخطر ثلاث مناطق في العالم بالنسبة للمثليين جنسيًا ، وفقًا لبحثي - حتى عندما يصبحون أعداء الأصوليين. في إيران والمملكة العربية السعودية والصين وكوبا ، اكتشفت قدرة المثليين المذهلة على القيام بذلك - لتحدي الحكم الديكتاتوري على الرغم من الاعتقالات والاضطهاد والابتزاز وحتى التهديدات بالشنق أو الرجم حتى الموت. كان إعطاء صوت لهؤلاء النشطاء الشجعان العاديين - الذين هم في الواقع غير عاديين - أحد أهدافي الأخرى من خلال كتابي المثليين العالمي: كيف تغير ثقافة المثليين العالم .

أحد العناصر الأساسية المساهمة في هذا التسارع الهائل في العولمة المستمرة لحقوق المثليين: الإنترنت والشبكات الاجتماعية. بمجرد العزلة ، أصبح الأشخاص المثليون مرتبطين ببعضهم البعض ، وهذه الثورة هي الأهم على الإطلاق. في نهاية المطاف ، نشهد ظهور الجانب الجيوسياسي لحقوق المثليين ، ويظهر مفهوم أوسع لحقوق الإنسان بدوره من هذه الثورة. في أقل من 30 عامًا ، تقدم الغرب من تجريم المثلية الجنسية إلى معاقبة رهاب المثلية في شكل قوانين جرائم الكراهية. إنه تغيير تاريخي مذهل حقًا ، لكنه لا يشمل المجتمع المثلي بأكمله ، كما رأينا مع زيادة ظهور العنف ضد النساء المتحولات في الولايات المتحدة على وجه الخصوص.

في الوقت نفسه ، في جزء آخر من العالم ، تتزايد جرائم قتل المثليين ؛ في العراق وسوريا ، على سبيل المثال ، حيث بدأ تنظيم الدولة الإسلامية في التركيز بشكل مرضي على المثلية الجنسية في عام 2014. هناك ، كان الضحايا المشتبه في كونهم مثليين - في طقوس تم تنسيقها على YouTube - معصوبي الأعين وألقوا من أعلى مبنى من قبل حشد يرجمهم حتى الموت. لا تزال عقوبة الإعدام تشكل تهديدًا للمثليين في أكثر من اثني عشر دولة على مستوى العالم. ويذكرنا هجوم معاداة المثليين في Pulse بهشاشة تحرير المثليين حتى على الأراضي الأمريكية.



من الممكن رؤية روح العصر تتجلى من منظور حقوق المثليين: تغيير أنماط الحياة ؛ الفردية الجنسية إعادة تعريف الزواج ؛ عولمة الثقافة. إضفاء الطابع العالمي على حقوق الإنسان ؛ قوة التعليم والجامعات. التحرر الموازي للمرأة والمثليين ؛ نقاد ثقافيون جدد يمتدون عبر الثقافات الفرعية والثقافة السائدة ؛ آليات السوق. التجارة والسياحة؛ والآثار الحاسمة للهواتف المحمولة والفضائيات والإنترنت والشبكات الاجتماعية. بصفتها خيطًا مشتركًا يمر عبر مجموعة متنوعة من العقليات المتغيرة ، أصبحت مسألة حقوق المثليين معيارًا جيدًا يمكن من خلاله الحكم على حالة الديمقراطية والحداثة في أي بلد.

القناعة التي دفعتني لإجراء هذا التحقيق الطويل هو أن الحقوق الدولية للمثليين وإلغاء تجريم المثلية الجنسية في جميع أنحاء العالم أصبحت قضايا رئيسية ، ويبدو لي أنها أولوية لمجتمع المثليين والحكومات التقدمية وجميع الأفراد الودودين للمثليين. . إن سرد هذه القصة هو بالفعل نوع من الإسهام في النضال ، والذي آمل أن يشجع أولئك الذين يناضلون من أجل المساواة في الحقوق ويحفز أولئك الذين يريدون المساعدة إلى العمل. أعتقد أنه لا يزال من الممكن تأريخ العالم من خلال العمل الميداني الاستقصائي وإحداث التغيير من خلال القصص الفردية.

مقتبس من مثلي الجنس العالمي: كيف تغير ثقافة المثليين العالم بقلم فريديريك مارتل ، ترجمة باتسي بودوان ، 2018 بواسطة مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. أعيد طبعه بالترتيب مع مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، كامبريدج ، ماساتشوستس.