أنا عابر سبيل عندما أشعل المصباح الخاص بي

استيقظت اليوم ، ومشيت بيتبول ، وأعدت بعض القهوة ، وجلست على مكتبي ، وأضاءت مصباح المتحولين جنسيا.



كما ترى ، ببساطة كل ما أفعله هو متحول جنسيًا ، لأنني متحول جنسيًا. قد يبدو المصباح الخاص بي طبيعيًا لأي شياطين رابطة الدول المستقلة يقرؤون هذا المقال ، لكنه في الواقع مصباح متحرك ، ليس لأنه أحد مصابيح الهندسة المعمارية المنحنية (إنها تتمايل في وضع مستقيم) ، ولكن لأنني ، أنا شخص متحول ، أقوم بتشغيله وإيقافه يوميًا.

Im So Trans عندما أشعل مصباحي

الا تعلم؟ كل شيء يمكن أن يكون العابر الآن! على الأقل هذا هو الانطباع الذي اكتسبته من وسائل التواصل الاجتماعي ، والتي بالنسبة لي ، كما هو الحال بالنسبة للعديد من الأشخاص المتحولين والمثليين ، هي طريقتنا الأساسية للتفاعل مع أعضاء Alphabet Mafia - خاصةً مؤخرًا.



لم أذهب إلى حانة للمثليين منذ أكثر من عام ، ولم أشاهد عرض السحب منذ دهور ، ولم أعترض مع أخواتي في الشوارع منذ ذلك الحين ... حسنًا ، لا أستطيع حتى أن أتذكر آخر مرة ذهبت فيها إلى احتجاج عبر. (2018 ، ربما؟)



في غضون ذلك ، ظل موقع Twitter على علم بكل الأشياء الغريبة والمتحركة الآن ، ولكن كان من الصعب مواكبة ذلك. القهوة المثلجة هو شاذ للغاية ، بوضوح. هناك رجل بالغ كامل مع حساب TikTok كامل مكرسة لشرح كيف كل شيء - القيادة بشكل سيئ، تكون مزعج ، محب النباتات - مثلي الجنس ، كما لو كانت هذه السمات الشائعة جدًا هي المقاطعة الحصرية لتوجه جنسي واحد. (يبدو أن كل شيء مثلي باستثناء رجلين يمارسان الجنس).

محتوى TikTok

يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.

كثير من الناس لا يعرفون هذا ، ولكن قرصة من المحيط الحادي عشر هي مثلية ، أ يقرأ تغريدة محذوفة منذ ذلك الحين من شركة كبيرة ، في إشارة إلى أداة خيالية تتداخل مع الدوائر القريبة. The Pinch هي عاهرة صامتة وخفية وماكرة ، عند تنشيطها ، تقطع الكهرباء في جميع أنحاء لاس فيغاس لمدة 30 ثانية. قوتها. رأيها. ماذا؟...



أيضا ، قطع الليمون هم ثنائيو الجنس .

ثم هناك إضاءة ثنائية المخنثين — والتي شخص واحد في موقع إخباري فاخر للغاية يسمى بي بي سي كان جهازًا بصريًا قويًا. لم ألتقي بعد بمزدوجي الميول الجنسية يشعر بالقوة من خلال هذه الإضاءة ، لكنني متأكد من وجودهم. وبالطبع هناك تمثيل T4T ، وهو ليس T4T على الإطلاق ، ولكن في الغالب يتعلق بالناس ( بما فيها نفسي ) التغريد حول كيف أن أي رجل قصير وامرأة طويلة أو شيء قصير وجسم طويل هو زوجين متحولين (انظر هنا و هنا و هنا و هنا و هنا ).

'نحن نجلس في منازلنا ، بائسين ، منعزلين عن بعضنا البعض ، نحاول النجاة من الوباء ، ونشاهد ثقافة LGBTQ + ، والسياسة ، وكل شيء آخر أصبح على نحو متزايد مؤسسيًا ومتجانسًا وفارغًا.'

أقول لنفسي إنني أستمتع فقط ، وأنا أتابع هذه الاتجاهات الاجتماعية. الأشخاص الذين يقومون بهذه التعميمات يلعبون فقط ، لا تلفوا عينيك ، أعتقد أنني أشاهد التغريدة بعد تمرير التغريدة الماضية. إلا أنه بدأ يجعلني حزينًا بشكل لا يصدق.



لقد وقعت ضحية لهذا الدافع لتسمية أي شيء يتعلق بي بالمثليين أو المتحولين ، لكنني قررت ، اعتبارًا من اليوم ، إعلان الوقف الشخصي. لم يعد مصباحي متحولًا جنسيًا ، إنها ببساطة ... انتظر ... هو - هي ببساطة مصباح. لأننا عندما نطلق على كل شيء عابرًا وغريبًا ، فإننا نتجاهل الحقيقة المحزنة المتمثلة في أن لا شيء نفعله حقًا هو T4T ، أو مثلي الجنس ، أو حتى مثلي الجنس القديم. نحن نجلس في منازلنا ، بائسين ، منعزلين عن بعضنا البعض ، نحاول النجاة من الوباء ، ونشاهد ثقافة وسياسة ومثليي الجنس والمتحولين جنسيًا ومزدوجي الميل الجنسي ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (LGBTQ) وقد أصبح كل شيء على نحو متزايد مؤسسيًا ومتجانسًا وفارغًا. إذا كان كل شيء عابرًا ، فلا شيء.


وقد تفاقمت هذه المشكلة من خلال التجريد المتزايد باستمرار لوجودنا - نحن أكثر عبر الإنترنت وأقل شخصية من أي وقت مضى - ولكنه ليس جديدًا. منذ اختراع دراسات النوع ، كان الأكاديميون يصرون على أن الأشياء الجامدة وطرق الوجود غريبة بطبيعتها.

ربما كان أشهرها (وسيئ السمعة) ، كتاب جاك هالبرستام لعام 2011 فن الفشل على سبيل المثال افترض أن مفهوم الفشل ذاته كان مضادًا للتغير المتغاير ، واقترح أن نحرر أنفسنا من قيود التوقعات الأبوية للنجاح من خلال تبني الفشل بدلاً من ذلك.



من وجهة نظر هالبرستام ، أي شيء من Spongebob Squarepants إلى ليتل ميس صن شاين يمثل الفرح الموجود من خلال رفض التقاليد التقليدية. في حين أنه قد يكون صحيحًا أنه يمكنك أن تجد السعادة في الفشل ، إلا أنني لست متأكدًا من وجود الكثير من الغرابة حول هذا المفهوم ؛ وهالبرستام على الأرجح اختاروا اى شى لإثبات وجهة نظره.

لست متأكدًا من وجود الكثير من الغرابة في أي شيء ، فكر في الأمر. نحن ، كأشخاص مثليين ، علينا أن نقرر ما هو غريب ، وعلينا أن نقرر ما هو غير غريب. فلماذا إذن قررنا أن الكثير من الأشياء التي لا تدعم ثقافاتنا ماديًا هي شاذة أو متحولة جنسيًا أو مثليًا؟

ربما تحتوي الصورة على: فن ، وإنسان ، وشخص ، وأريكة ، وأثاث ، ورسومات كيف تكون شخصًا مثليًا في العالم بعد الحجر الصحي لقد تغير العالم وأنتم كذلك. إليك كيفية الخروج من الحجر الصحي بطريقة صحية. مشاهدة القصة

لطالما كانت ثقافة `` Queer '' تعني أكثر من مجرد ممارسة الجنس مع المثليين - فقد كانت هناك دائمًا أفلام وأغاني وأشكال من الرقص مرتبطة بكونك LGBTQ +. ولكن حتى وقت قريب ، كانت تلك القطع الثقافية بمثابة ملحقات لثقافة جسدية. كنا موجودين في الشوارع ، في قاعات الرقص ، في الحانات. شاهدنا بعضها البعض. الآن يبدو أن التجهيزات هي كل ما لدينا.

حصلت خدمة Gatekeeping على موسيقى الراب مؤخرًا ؛ يشعر الناس كما لو أننا لا نسمح لأي شيء وكل شيء بتعريفه أو تحديد هويته على أنه غريب أو متحول لأننا نلحق الضرر بأفراد مجتمعنا. لكني أود أن أفترض أن بعض أشكال حراسة البوابة جيدة ، إذا أبقت على المادية في طليعة غرابة وخطورنا.

بدون حراسة البوابة ، هناك أشياء كثيرة تخترق بواباتنا: البرامج التلفزيونية المتواضعة و Instagrammers المبتذلة و فكرة الفشل هم الآن جزء من مجتمع كوير. ربما حان الوقت لنطلب منهم المغادرة.

لست أول من أشار إلى هذا الاتجاه المقلق. في كانون الثاني (يناير) ، قالت نور أبي نخول ، كاتبة عبر كندا ، ظاهرة موثقة من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي يقولون إنهم سحاقيات يتحدثون عن عدد لا يحصى من المشاهير والحيوانات والأشياء الجامدة. بينما اعتقدت أبي نخول أن الاتجاه كان في الغالب متعة غير ضارة ، أشارت أيضًا إلى أنه يحدث في وقت تم فيه تمثيل تيار السحاقيات بالكاد موجود. نحن نقرر بأثر رجعي أن شخصيات الأفلام والتلفزيون هم من السحاقيات لأن عددًا قليلاً جدًا منهم يتم تصنيفهم صراحةً على أنهم كذلك. نحن نخلق التمثيل الذي فشلت ثقافة الشركة في خلقه لنا.

أليكس في غرين ، كاتب آخر عبر كندا ، تأسف في عام 2019 أن استخدام غوتشي للجماليات غير الثنائية المجوفة لعطر عالمي أظهر مدى انفصال الثقافات الكويرية عن أي مادية.

كتب جرين أن التسمية 'غير الثنائية' والمطالب السياسية التي يجب أن تنطوي عليها مثل هذه التسمية ، أصبحت مخففة جدًا وجردت من صدىها المادي بحيث تمكن المصممون المتوافقون مع النوع الاجتماعي من التقاط اللامعنى المعاصر لها ببلاغة.

من خلال فصل الغرابة والشذوذ عن السياسة ، وعن المجتمع الشخصي ، وعن اللمسة الجسدية ، وعن الأشياء التي ننتجها عندما نكون معًا ، وربطها بدلاً من ذلك بالأشياء التي تم إنتاجها دون اعتبارنا - مثل الأفلام الرائجة والقهوة مع مكعبات الثلج فيه - ندعو إلى استغلال هوياتنا ومجتمعاتنا من أجل الربح.

لقد دفعنا من أجل التمثيل ، ولكن ما حصلنا عليه هو في الغالب مسيرات الفخر برعاية شركات الصواريخ و المقرضين المفترسين .

ولكن ، كما لاحظ أبي نخول ، ربما لا يهم أي من هذا: من خلال ادعاء كل شيء على أنه مثلية ، أو شاذ ، أو عابر ، ربما نتجاهل ببساطة فكرة أن التمثيل تحرري على الإطلاق. ربما تكون هناك طبقة من الوعي الذاتي وراء التغريدات تستحق العناء في الواقع.

ربما نحن جميعا في النكتة.

كنا في الشوارع ، في قاعات الرقص ، في الحانات. شاهدنا بعضها البعض. الآن يبدو أن التجهيزات هي كل ما لدينا.

كتب أبي نخول أننا نعلم أنه ليس بأي حال من الأحوال هواية جادة أن ننظر إلى العالم من حولنا في محاولة للتعرف على أجزاء من أنفسنا فيه. هذا لا يعني أي شيء للصورة الأكبر - لن يساعدنا في القضاء على الطريقة التي يتم بها تنظيم عالمنا للتمييز ضد النساء وأولئك الذين ليسوا من جنسين مختلفين. لكنها ممتعة.

أعتقد أنها نصف على حق: هذا النوع من التمثيل السطحي لا يهم حقًا في نهاية اليوم. لكنني أعتقد أننا وصلنا إلى درجة حمى لوصف كل شيء على أنه شاذ ، ومتحولين ، ومثليات ، ومثليين ، ومزدوجي الميول الجنسية ، وكل البقية لأننا نمتلك القليل جدًا من الغرابة في حياتنا.

تم إغلاق حانات المثليين منذ عقود ، والجنس (الذي ، لئلا ننسى ، هو جزء لا يتجزأ من كونك مثليًا) ، كان في حالة تراجع . أصبحت مسيرات الفخر الخاصة بنا وحوشًا للشركات التي تعمل كوسيلة لبيع الفودكا وتذاكر الطيران لنا أكثر من كونها فرصًا للضغط من أجل التحرير.

ربما تحتوي الصورة على: Art قصيدة فُقدت من مسافات المثليين أثناء COVID - وأولئك الذين نحاربهم من أجل البقاء على قيد الحياة معهم. يكرس هذه السلسلة للمساحات التي أخذناها منا ولكن أيضًا تلك التي بقيت ، وهي مستمرة بأفضل ما يمكن لأي منا خلال هذه الأوقات العصيبة. مشاهدة القصة

لم يخلق الوباء هذه الظروف ، ببساطة تفاقمت منهم . نحن نعيش الآن في بيئة قاتمة بشكل كبير حيث تكون العزلة شبه المستمرة هي القاعدة. تتفاقم هذه الوحدة من خلال حقيقة أن الأشخاص المتحولين والمثليين ، وخاصة الشباب المتحولين والمثليين ، يجب أن يدفعوا باستمرار للعثور على مجتمعات مخفية عنهم.

في عالم تحظر فيه منصات وسائل التواصل الاجتماعي محتوى LGBTQ + ، حيث ترفض المدارس تعليم الأطفال تاريخ الكوير أو الجنس المثلي ، حيث يتعين عليك غالبًا مغادرة منزلك وبلدتك لمجرد العثور على أصدقاء ، فمن المنطقي أن الأشخاص المثليين ، وخاصة الشباب المثليين ، سيفعلون ذلك. تمسك بأي شيء يمكن اعتباره غريب الأطوار.

إنه نفس السبب الذي يجعل الكثير من الأشخاص متصلين بالإنترنت استدعاء كل شيء من أعراض ADHD ، ولماذا صور الأشياء المشتركة مثل كراسي الفناء الخلفي انتشر بسرعة: نحن جميعًا نتضور جوعًا من أجل المجتمع الفعلي ، والأهمية المادية في حياتنا ، لنكون قادرين على الارتباط ببعضنا البعض عبر هذا الامتداد الشاسع المنفصل للإنترنت.

إنه دافع مفهوم تمامًا ، لكنه يصرف انتباهنا عن حاجتنا للأصدقاء والعشاق والمجتمع ، مما يجعلنا نعتمد على المقلدة الرخيصة وغير المحققة لثقافة الكوير بدلاً من ذلك.

لن ألوم أحداً على المشاركة في هذه الاتجاهات ، كما فعلت أنا أيضاً. لكنني أعتقد أنه يمكننا السماح لأنفسنا بوضع فكرتين في رؤوسنا في وقت واحد: لا بأس في أن نجد العزاء في أشياء تافهة وتافهة بينما نجتاز هذه الفترة القاتمة ، لكننا نحتاج أيضًا إلى الضغط من أجل المزيد.

من الآن فصاعدًا ، في كل مرة يكون لدي دافع لاستدعاء شيء ما T4T ، أو استدعاء كائن غير حي متحرك ، سأطرح على نفسي ببساطة السؤال التالي: ألن يكون من الأفضل أن أنفق هذه الطاقة في العثور على شخص لممارسة الجنس معه؟ أليس هذا هو الشيء الأكثر غرابة على الإطلاق؟