إذا كنت ناشطًا شابًا ، فأنت بحاجة إلى هذا التاريخ من الاحتجاجات والمقاومة في أمريكا

يحمل موسم الفخر إرثًا حيًا من المقاومة ، ينبع من انتفاضات كوير مثل الشغب في كومبتون عام 1966 و أعمال شغب ستونوول عام 1969. وعلى مدى الشهرين الماضيين ، كانت حياتنا وشاشاتنا مليئة بالمظاهرات العالمية النابضة بالحياة ، Black Lives Matter ، التي أشعلتها الشرطة مقتل جورج فلويد.



الاحتجاج في كل مكان حولنا ، وهو جزء كبير من الحياة المدنية والتاريخ في هذا البلد ، ويمتد على طول الطريق إلى المقاومة الأصلية للمستعمرين الأوروبيين الأوائل. غالبًا ما أحدثت حركات الاحتجاج والمظاهرات الفردية تغييرًا حقيقيًا. لكن بخلاف حفلة شاي بوسطن وعصر الحقوق المدنية الكلاسيكي للدكتور مارتن لوثر كينج الابن - وربما بعض الإشارات الثقافية إلى الهيبيين من فترة حرب فيتنام - يتعلم الكثير من الشباب القليل جدًا عن القصة العميقة والحيوية لكيفية لقد شكل الاحتجاج الولايات المتحدة.

لهذا السبب كتبت في الشوارع: التاريخ البصري للشباب في الولايات المتحدة ، اليوم من كتب ليرنر. إنه الكتاب الأول من نوعه الذي يخوض في قصة مليئة بالإثارة حول كيف يمكن للأشخاص العاديين إحداث تأثير غير عادي على السياسة والثقافة ، مليء بالصور وأوصاف الحركات والقضايا والرموز التي لا تزال تؤثر على وقتنا ووقتنا. يتردد صداها مع ما يحدث في الشوارع الآن.



في الشوارع يغطي الأحداث الأقل تذكرًا والمحورية مثل مسيرة حق المرأة لعام 1913 ، وهو مشهد إعلامي مبكر دفع مرور التعديل التاسع عشر نحو خط النهاية ، ومذبحة نيو أورلينز عام 1866 ، والتي اتخذ خلالها السود المتحررون حديثًا موقفًا مبكرًا من أجل المدنية حقوق في شكل موكب - وتم تعيينها بشراسة من قبل مجموعة من الغوغاء البيض الغاضبين. يتعمق الكتاب أيضًا في تاريخ المثليين ، ويشرح أصل علم قوس قزح ولحاف الإيدز ، ويقدم شخصيات مثل مارشا بي. جونسون وهارفي ميلك ، ويوضح أهمية ACT-UP.



وفوق كل شيء ، هذا كتاب عن الشباب وعنهم. تبدأ القصة بإضراب مدرسة لوس أنجلوس الثانوية عام 1968 ، والتي أطلقت حركة Chicano ، وتنتهي بإضراب Greta Thunberg المناخي المؤثر على العالم وإضراب الناجين من إطلاق النار الجماعي في مدرسة Parkland الثانوية March For Our Lives في عام 2018. حتى أن هناك فصلًا عن كيفية بدء احتجاج خاص بك ، والذي يمكنك قراءته أدناه ، جنبًا إلى جنب مع روايتي عن أعمال الشغب في Stonewall و 1987 March حول قصص واشنطن. إذا كان لديك شاب في حياتك لديه الدافع للقيام بحملة من أجل التغيير الاجتماعي أو يريد التعمق في تاريخ النشاط ، آمل أن يساعد هذا التاريخ وكتابي في إلهامهم لتحقيق الخير في عالمنا.

تحتفل مجموعة مجهولة الهوية من الشباب خارج نزل Stonewall Inn بعد أعمال شغب في عطلة نهاية الأسبوع في يونيو ...

فريد دبليو مكدارا / جيتي إيماجيس

أعمال الشغب من أجل تحرير المثليين: أعمال الشغب الحجري ، 1969

مجتمع مجبر على العيش في الظل يقف بفخر في وجه الشرطة



في الستينيات من القرن الماضي ، كان المثليات والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسية وأولئك الذين يشككون في ميولهم الجنسية أو جنسهم المحدد (المعروف الآن باسم مجتمع LGBTQ ولكن في ذلك الوقت كان يطلق عليه فقط مثلي الجنس أو مثلي الجنس ) تعرضوا لتمييز قانوني واجتماعي شديد.

كانت حانات المثليين وحفلات المثليين وممارسة الجنس المثلي غير قانونية في معظم الولايات. قد يؤدي ارتداء الملابس التي لا تعتبر مناسبة لجنس الشخص المفترض إلى السجن أو الشعور بالخزي على الصفحة الأولى من الصحف المحلية. إذا تم الإعلان عن هوياتهم ، فقد يفقد أفراد مجتمع الميم وظائفهم ومنازلهم.

منذ أن تم تصنيف المثلية الجنسية رسميًا على أنها اضطراب عقلي ، أرسلت السلطات (وأحيانًا عائلاتهم) العديد من المثليين إلى مؤسسات عقلية. اعتقادًا من الحكومة الأمريكية أن المثليين عرضة للابتزاز والتأثير الشيوعي ، فقد أعلنت أن المثليين جنسياً يشكلون خطراً أمنياً في الخمسينيات من القرن الماضي وطردت الآلاف من الوظائف الحكومية.

ولكن توجد ثقافة فرعية نابضة بالحياة LGBTQ. كما هو الحال مع الأقليات الأخرى ، أرادت الثقافة الفرعية الاعتراف والعدالة الاجتماعية. دعت المنظمات السرية مثل جمعية ماتاشين في لوس أنجلوس وبنات بيليتس في سان فرانسيسكو إلى قبول المثليين جنسيًا ونمت في النهاية إلى منظمات وطنية. في أبريل 1965 ، نظمت هاتان المجموعتان أول مظاهرات سياسية عامة للمثليين والمثليات خارج البيت الأبيض والأمم المتحدة ، للفت الانتباه إلى سجن المثليين في كوبا.



المئات من حانات المثليين والنوادي الليلية والمسارح وأماكن التجمع موجودة أيضًا ، على الرغم من كونها غير قانونية. قامت المافيا بتشغيل العديد من الحانات والنوادي ، خاصة في مدينة نيويورك. بينما دفعت المافيا رشاوى ورشاوى لضباط الشرطة الفاسدين للحفاظ على أماكن تجمعهم غير القانونية في العمل ، استمرت مداهمات الشرطة.

تم ابتزاز رعاة المثليين ، الذين تم القبض عليهم في هذه المداهمات ، ومضايقتهم بعنف. في أغسطس 1966 في سان فرانسيسكو ، قاومت مجموعة من النساء المتحولات جنسياً ترهيب الشرطة فيما أصبح شغب كومبتون في كافتيريا. في عام 1967 في لوس أنجلوس ، نظم رعاة حانة Black Cat للمثليين مظاهرة بعد أن ضربت الشرطة واعتقلت أربعة عشر شخصًا عشية رأس السنة الجديدة. مهدت هذه الأحداث الطريق لأكبر احتجاج لـ LGBTQ في حقبة الحقوق المدنية المبكرة للمثليين ، أعمال شغب Stonewall.

كان Stonewall Inn في قرية غرينتش بمدينة نيويورك عبارة عن حانة تستهدفها الشرطة غالبًا. كان يلبي احتياجات العملاء الشباب المتنوعين ، الذين اعتنق الكثير منهم روح الثقافة المضادة في الستينيات وتأكيدها على العدالة الاجتماعية والتعبير الفردي.



أعمال الشغب

شرطة! نحن نأخذ المكان! جاءت الصرخة من باب Stonewall Inn في الساعة 1:20 صباحًا.
في يوم السبت الموافق 28 يونيو 1969. اقتحمت الشرطة الحانة المزدحمة وأضاءت الأضواء وكشفت أكثر من مائتي شخص بداخلها. منعت الشرطة هروبهم من النوافذ والأبواب ، وطالبت الرعاة بتحديد الهوية ، وقسمت المتحولين جنسياً إلى مجموعة ليأخذها الضباط إلى الحمام لتأكيد جنس ولادتهم.

على عكس الغارات السابقة ، رفض رعاة Stonewall التجريد من ملابسهم أو إبراز هوية. وفي غمرة ارتباكهم قررت الشرطة اعتقال العديد منهم واقتيادهم إلى وسط البلد إلى مقر الشرطة. لكن حشدًا تجمع في الخارج لمشاهدة ما كان يحدث ومضايقة الضباط. يقول الشهود إن الجو كان مزيجًا من الفكاهة والعداء.

ولكن عندما ضرب ضابط شرطة امرأة مثلية على رأسها أثناء إخراجها من Stonewall ، ورد أنها صرخت في الحشد ، لماذا لا تفعلون شيئًا يا رفاق؟ بدأ الحشد ، الذي زاد إلى أكثر من خمسمائة شخص ، في أعمال شغب ، وانضم إليهم المزيد من الأشخاص من حانات المثليين الأخرى في المنطقة والمارة في الشارع. وردد المتظاهرون هتافات للمثليين وحاولوا قلب سيارات الشرطة وقطع إطارات.

أصبحت أعمال الشغب مشهدًا دام خمسة أيام أخرى. اجتذبت حشود ضخمة احتجت
من أجل حقوق المثليين وإبرازهم ، مع إظهار ما كان آنذاك عاطفة عامة فاضحة ومواصلة القتال مع الشرطة. اجتذبت الاحتجاجات جميع مستويات مجتمع نيويورك المثلي ، من بائعات الهوى في الشوارع
للكتاب المشهورين - حتى السياح حضروا. مثل العديد من مثل هذه الإجراءات الاجتماعية ، لم يوافق الجميع في المجتمع. اصطدمت صراحة Stonewall وتنوعها مع الرؤية النظيفة والمقبولة أكثر للمثليين جنسياً والتي كانت منظمات حقوق المثليين الأقدم تأمل في طرحها لكسب موافقة الجمهور.

مع تنوعها ونهجها الجذري ، تعتبر أعمال الشغب في Stonewall على نطاق واسع نقطة الاشتعال
من حركة حقوق LGBTQ المعاصرة ، والتي جلبت كل شيء من إلغاء تجريم قوانين اللواط إلى زواج المثليين. بعد أعمال الشغب مباشرة ، تم تشكيل العديد من المنشورات والمنظمات المتطرفة للمثليين ، بما في ذلك جبهة تحرير المثليين ، وهي أول منظمة تحمل كلمة مثلي في اسمها.

في العام التالي ، تجمع أفراد LGBTQ في مدن في جميع أنحاء البلاد لإحياء ذكرى أعمال الشغب في نزهات وحفلات يوم حرية المثليين ، والتي أصبحت فيما بعد المسيرات والاحتفالات الضخمة في جميع أنحاء العالم للمثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية.

ضحايا الإيدز وأنصارهم يشاركون في مسيرة واشنطن لحقوق المثليين والمثليات يوم 11 أكتوبر.

صور Bettmann / جيتي

Out and Proud for LGBTQ Rights: Second March on Washington for Gay، Lesbian، and Bi Equal Rights and Liberation، 1987

تجمع تاريخي ينشط حركة وطنية في زمن الخوف والحداد

شعر العديد من المثليين بالقلق والغضب في عام 1987. لقد قتل الإيدز الآلاف من الناس ، معظمهم من الرجال المثليين والملونين ، منذ أن تم الإبلاغ عن المرض لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 1981. اكتشف العلماء أن إحدى طرق انتشار الإيدز كانت من خلال الاتصال الجنسي .

بسبب التحيز ، عرضت الحكومة الفيدرالية موارد قليلة جدًا للبحث حول كيفية إيقاف الإيدز أو التثقيف حول كيفية انتشاره. لم يذكر الرئيس رونالد ريغان المرض حتى عام 1985 ، حتى أن سكرتيره الصحفي تم تسجيله وهو يلقي النكات حوله.

استخدمت الجماعات المسيحية المحافظة ، التي لها صلات في الحكومة ، المرض لتصوير أفراد مجتمع الميم على أنهم أشرار ، ويستحقون معاقبة الإيدز. أيضًا في عام 1987 ، أيدت المحكمة العليا قانونًا يجعل ممارسة الجنس مثلي الجنس غير قانونية ، حتى بين شخصين بالغين بالتراضي في منزلهما. ناقش بعض الناس ما إذا كان يجب جمع المثليين وعزلهم عن عامة السكان. يخشى أفراد مجتمع الميم على حريتهم حيث استمر الإيدز في إزهاق الأرواح.

بدلاً من العودة إلى الاختباء ، كما شعر الكثير من المثليين بأنهم مجبرون على فعل ذلك قبل أحداث شغب ستونوول عام 1969 ، قرر نشطاء مجتمع الميم أن يفعلوا العكس. نظموا مسيرة وستة أيام حاشدة استقطبت مائتي ألف شخص للمطالبة بتمويل أبحاث الإيدز وتشريع حقوق المثليين. اجتذبت مسيرة واشنطن من أجل تحرير المثليات والمثليين ومزدوجي الحقوق المتساوية والتحرير في أكتوبر 1987 اهتمام وسائل الإعلام الوطنية والمشاركين من جميع أنحاء البلاد. رفعت أعلام قوس قزح إلى جانب أعلام الولايات المتحدة في جميع أنحاء الحشد ، وأدت أعمال العصيان المدني إلى منع خطوات المحكمة العليا ، وقادت المسيرة مجموعات من الناس على الكراسي المتحركة - الذين كانوا مرضى بالإيدز.

لم يكن هذا أول إجراء كبير من أجل حقوق المثليين في واشنطن العاصمة. واحد في عام 1979 حشد حوالي ثمانين ألف شخص ، وشكلوا حركة وطنية من الاحتجاجات المحلية المعزولة سابقًا. خلال هذا الحدث ، طالب المتظاهرون الكونجرس بتمرير قانون شامل لحقوق المثليين والمثليات ، وإلغاء جميع القوانين المناهضة للمثليين ، وحظر التمييز في التوظيف في الوظائف والجيش ، وإيجاد طرق لحماية الشباب المثليين والمثليات من التنمر والمضايقة.

مارس

لم تكن مطالب المتظاهرين عام 1987 مختلفة كثيرا. أضافوا دعوات للتمويل الفيدرالي لأبحاث الإيدز ، ووضع حد للعنصرية ، والاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية - وهو جهد من شأنه أن يؤدي إلى إضفاء الشرعية على زواج المثليين بعد ثلاثين عامًا تقريبًا. (تضمنت المسيرة خدمة زفاف جماعية للمثليين ، مليئة بالعرائس والعرسان من كل جنس). لكن المظاهرة أظهرت مدى نمو الحركة من أجل حقوق المثليين في بضع سنوات فقط. وكان زعيم الحقوق المدنية سيزار تشافيز والمشهورة ووبي غولدبرغ من بين أولئك الذين قادوا المسيرة. شارك سياسيون بارزون بما في ذلك نائبة الكونغرس نانسي بيلوسي والمرشح الرئاسي الأسود الرائد جيسي جاكسون.

ألهمت المنظمة الشعبية 'تحالف الإيدز لإطلاق العنان للسلطة' (ACT-UP) الكثيرين بدعوتها إلى مواجهة التعصب وكراهية المثليين في البحث عن علاج للإيدز. الأشخاص LGBTQ الذين شعروا بعدم الارتياح تجاه من حصلوا على الدعم والتحقق من الصحة. وقدمت المسيرة والتجمع فرصة لتهدئة المرضى ، وتبادل آخر الأخبار حول أبحاث الإيدز ، والحداد مع الآخرين. تم عرض لحاف الإيدز التذكاري الضخم ، الذي تم عرضه لأول مرة ، لإحياء ذكرى أولئك الذين ماتوا بسبب المرض.

'نحن هنا اليوم لنظهر لأمريكا والعالم أن حركة المثليين أكبر وأقوى وأكثر تنوعًا من أي وقت مضى' ، قالت المشاركة بافي دنكر ، وهي جدة تبلغ من العمر اثنين وثمانين عامًا كانت قد أعلنت مؤخرًا أنها شاذة. ولفتت المسيرة الانتباه إلى أزمة الإيدز والكلمة مثلي الجنس - كانت تعتبر في السابق كلمة قذرة في معظم أنحاء البلاد - تم نطقها بصوت عالٍ في محطات الأخبار الوطنية. بدأ ريغان في ذكر الإيدز في خطبه ، وتم منح بعض التمويل لبحثه.

وتلا ذلك مسيرة كبيرة أخرى في عام 1993 ، وجذبت مليون مشارك وبناء الزخم للمساعدة في انتخاب الرئيس بيل كلينتون ، الذي وعد بإصلاحات كبيرة في الطريقة التي تعامل بها الحكومة المثليين.

يتجمع المتظاهرون أمام Stonewall Inn خلال مسيرة تحرير Queer من أجل Black Lives ضد الشرطة ...

جون لامبارسكي / جيتي إيماجيس

كيف تبدأ احتجاجًا بنفسك

إذا انتبهت للأخبار ، أو بحثت في وسائل التواصل الاجتماعي ، أو نظرت حول مجتمعك ، فلن تجد فقط قضايا للاحتجاج ولكن الاحتجاجات الفعلية نفسها. شخص ما دائمًا ما يحتج على شيء ما.

عادة ، يحتاج الناس إلى قضية ما للتأثير عليهم بشكل مباشر - من احتمال صياغتهم في الحرب إلى إغلاق مكتبة محلية بسبب تخفيضات الميزانية - قبل أن يفكروا في الاحتجاج. لكن هذا لا يعني أنه لا يمكنك تكوين رأي حول موضوع ما ودعم الإجراءات التي يتخذها الآخرون للتعبير عن إحباطهم أو حزنهم.

قد ترغب حتى في بدء احتجاج خاص بك. على الرغم من عدم وجود مخطط حقيقي واحد يناسب الجميع للاحتجاجات ، فإليك بعض النصائح التي يمكن أن تساعدك على البدء:

  1. حدد هدفًا. على الرغم من أن العديد من الاحتجاجات عبارة عن تدفقات تلقائية من المشاعر ، فإن مفتاح الاحتجاج الفعال هو معرفة ما تريد تحقيقه ، سواء كان ذلك للفت الانتباه إلى قضية ما أو محاولة تغيير لائحة أو قانون تعتبره غير عادل. قد ترغب في تغيير العالم ، ولكن في بعض الأحيان يكون من الأفضل أن تبدأ صغيرًا ، بشيء يمكن للناس فهمه والارتباط به على الفور.

  2. اختر النوع. أي نوع من الاحتجاج يعمل بشكل أفضل لتحقيق هذا الهدف؟ ربما تكون الوسيلة الأنسب هي بدء عريضة ، أو عقد اعتصام ، أو التلويح بعلامة دعم أو خلاف في اجتماع المدينة. أخذ الوقت في التفكير في فكرتك سيساعد في فعاليتها.

  3. ضع في اعتبارك الزمان والمكان . لوجستيات الاحتجاج مهمة. أين ومتى يكون من الأفضل إجراء نوع العرض التوضيحي الذي تخطط له؟ لا ترغب في الظهور في اعتصام حيث يتم إغلاق العمل أو التخطيط لمسيرة في عاصفة ثلجية. عادة ما تتطلب التجمعات والمسيرات الكبيرة تصاريح المدينة ، والتي قد تتطلب عدة أسابيع للحصول عليها. (يمكنك العثور على معلومات حول هذا الأمر على موقع الويب الخاص بالحكومة المحلية أو عن طريق الاتصال بمكاتب الحكومة المحلية.)

  4. ابحث عن شعبك. هل هناك آخرون في منطقتك أو عبر الإنترنت يشاركونك وجهات نظرك؟ تعد وسائل التواصل الاجتماعي والتحدث مع الناس في مجتمعك أدوات رائعة للمساعدة في بناء الزخم للاحتجاج الخاص بك. عندما تعرف مقدار الدعم الذي قد تحصل عليه ، يمكنك التخطيط للنوع الصحيح من الاحتجاج. فقط تذكر أن أي غرباء على الإنترنت ما زالوا غرباء في الحياة الواقعية. لا توافق على مقابلة شخص لا تعرفه بدون حضور الأشخاص الذين تثق بهم.

  5. التخطيط لموضوع. الحصول على الإبداع! هل يمثل لون معين هدفك؟ ما هي الهتافات وعلامات التصنيف التي يمكنك استخدامها لنشر رسالتك؟ هل تريد ارتداء قمصان أو قبعات متطابقة؟ ما هي الموهبة الفريدة التي يمكنك استخدامها - العزف على آلة موسيقية أو دي جي أو الجمباز أو الرياضات الأخرى أو الغناء أو المسرح - التي يمكن أن تساعد في جذب الانتباه؟ انظر إلى الاحتجاجات الأخرى لإلهام لافت للنظر.

  6. ضع قائمة بالأساسيات. ما الذي ستحتاجه لإنجاح الاحتجاج؟ يمكن أن تكون لوحة الملصقات وأقلام اللافتات أو مكبرات الصوت أو مكبرات الصوت المحمولة للتضخيم والقمصان والنشرات الإضافية للأشخاص الذين ينضمون إليها ضرورية. إذا كنت تقيم صلاة على ضوء الشموع ، فلا تنس الولاعات! (أو ربما استخدم الشموع الإلكترونية ، بسبب الرياح). ضع قائمة بما تحتاجه.

  7. ضع في اعتبارك سلامتك. مع أي احتجاج ، من المحتمل أن تواجه وجهات نظر متعارضة. في بعض الأحيان يمكن أن تسخن الأشياء. ضع في اعتبارك احتمالات المواجهة. لا بأس في عدم الانخراط أو المجادلة مع شخص ما. هل هناك أشخاص يلجؤون إليها أو أماكن للذهاب إليها إذا تصاعدت الأمور؟ خطط لسلامة زملائك المتظاهرين وسلامة نفسك من خلال ملاحظة طرق الخروج وأرقام هواتف الطوارئ وأشكال الدعم الأخرى. لديك خطة احتياطية ، أو عدة. إذا كان احتجاجك عبر الإنترنت ، فتأكد من حماية صحتك العقلية عن طريق منع أي متصيدون ، وابحث عن صديق يمكنه تولي الأمر إذا ساءت الأمور.

  8. اعرف حقوقك. إن الاحتجاج على الممتلكات العامة حق ، لكن يجب اتباع بعض اللوائح. يمكن أن يكون الاحتجاج على الملكية الخاصة أكثر تعقيدًا وقد يؤدي إلى الإبعاد القسري. يتيح لك العصيان المدني إمكانية إلقاء القبض عليك. تعرف على ما قد تكون فيه من خلال البحث عن حقوقك. يحتوي ACLU على دليل حقوق المتظاهرين في ACLU.org.

  9. روّج لاحتجاجك . استخدم هذه الوسوم لزيادة الوعي على وسائل التواصل الاجتماعي. طباعة النشرات لتوزيعها والملصقات للتعليق. اطلب من الأشخاص الذين لديهم الكثير من المتابعين المساعدة في نشر الكلمة. إذا كنت تبحث عن تغطية إعلامية ، فماذا عن التواصل مع المراسلين عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو البريد الإلكتروني ودعوتهم إلى الاحتجاج؟

  10. استمر في الزخم! لا تدع الأمور تهدأ بعد الاحتجاج إذا لم ترَ على الفور التغيير الذي تسعى إليه. اجمع رسائل البريد الإلكتروني أو أرقام الهواتف وأرسل تحديثات بشأن أي تقدم أو خطط للإجراءات المستقبلية. قم بتشكيل مجموعات على وسائل التواصل الاجتماعي وشجع الناس على نشر ومشاركة المقالات أو الأخبار ذات الصلة. خطط للقاءات لطرح الأفكار حول طرق لإبقاء المشكلة في أذهان الناس.

قبل كل شيء ، كن شجاعًا ومارس حقك في التعبير عن نفسك بأي طريقة تراها مناسبة. لديك القدرة على تغيير العالم.

في الشوارع: التاريخ البصري للشباب في الولايات المتحدة خارج الآن من كتب ليرنر.