InQueery: المعنى الحقيقي لكلمة 'بوتش'

مرحبًا بكم في سلسلة الويب الجديدة الخاصة بنا InQueery ، حيث نتعمق في قصة كلماتنا المفضلة الغريبة. في هذه الحلقة ، عرض أليسون جراهام تفعله - مدونة أزياء تركز على الملابس الرجالية للسيدات - تبحث في أصول مصطلح بوتش وتاريخه. الكلمة لها خلفية معقدة ، ويأخذنا الفيديو في رحلة من الشعبية المتزايدة للمصطلح خلال الأربعينيات ، إلى ارتباطه بالسحاقيات من الطبقة العاملة من الوسط في السبعينيات ، إلى استخدامه الحالي. كما هو الحال مع العديد من مصطلحات LGBTQ + ، هناك مناقشات مستمرة حول من يمكنه استخدام كلمة بوتش والمطالبة بها لوصف أنفسهم. تحقق من الفيديو الكامل ، والنص أدناه ، لمعرفة المزيد حول كيفية تطور الكلمة بمرور الوقت.



من ظهورها بين الطبقة العاملة ثقافة شريط السحاقيات لعودة ظهورها في التسعينيات ، كان لكلمة بوتش تاريخ خفي. في حين أن أصولها الدقيقة غير معروفة ، إلا أن بوتش لا تزال كلمة تمكين للكثيرين. لذا ، كم أنت هل حقا تعرف عن تاريخ كلمة بوتش؟

وفقًا لقاموس أوكسفورد الإنجليزي ، تعني كلمة بوتش سحاقية المظهر أو السلوك الذكوري.



في مطلع القرن العشرين ، كانت كلمة بوتش تعني طفل صعب أو المشار إليها قصة شعر الرجال .



ظهر على السطح كمصطلح مستخدم بين النساء اللائي تم تحديدهن على أنهن مثليات في الأربعينيات ، لكن المؤرخين والعلماء كافحوا لتحديد كيف ومتى دخلوا بالضبط معجم الكوير.

قبل أن يصبح بوتش مصطلحًا يستخدمه السحاقيات ، كانت هناك مصطلحات أخرى في عشرينيات القرن الماضي تصف الذكورة بين النساء المثليات.

وفقًا للمؤرخ ليليان فادرمان ، خرج خنجر الثور ودايك الثور من الثقافة الفرعية للسحاقيات السود في هارلم ، حيث كانت هناك علاقات بين ماما وأب تبدو وكأنها شراكات جزائرية. جسدت Performer Gladys Bentley هذا الأسلوب بقبعات رجالها وربطات العنق والسترات. النساء في العلاقات المثلية في هذا الوقت لم تفعل ذلك بعد استخدم كلمة سحاقية لوصف نفسها.



أدخلت اللغة العامية للسجن مصطلحات الأب ، والزوج ، والرقيب الأعلى في الثقافة الفرعية السحاقية للطبقة العاملة في الثلاثينيات.

أصبحت السراويل أسلوبًا غريبًا في الأربعينيات من القرن الماضي ، حيث ارتدت مئات الآلاف من النساء الملابس النفعية للعمل في المصانع بسبب الحرب. ومع الهجرة إلى المدن ، يمكن أن تزدهر الحانات التي تلبي احتياجات هؤلاء النساء على وجه التحديد. في هذا الوقت ، تجسد هذا المصطلح باعتباره مصطلحًا سريًا تستخدمه نساء الطبقة العاملة ، وكذلك الرجال المثليون لوصف الذكورة في مجتمعاتهم.

ولكن ، أكثر من السحاقيات الذكورية ، ما هو تعريف بوتش؟ شكك الكتاب ما الذي يجعل المرأة الجزائرية على وجه الخصوص: هل هو أسلوبها ، وما الذي تفعله في السرير ، أو من تنجذب إليه؟ و اعمل هي يجب أن يتعرف على أنه بوتش ل يكون جزار؟

إذا نظرنا إلى الوراء في هذه الحقبة ، أيها العالم كتب جايل روبين أن 'الجزار' تحدد بشكل أساسي على أنها ذكورية أو تفضل الإشارات الذكورية والمظهر الشخصي والأنماط. ازدهرت هذه الهوية في الحياة الليلية. هل أنت جزار أم أنثى ؟ كان سؤالًا تتذكر جوان نستله ، مؤسسة Lesbian Herstory Archives ، أنه طُرح عليها بمجرد دخولها إلى الحانة. كان الجميع ذبحًا أو أنثى في ذلك الوقت ، وإذا لم تكن كذلك ، فقد دُعيت كيكي.

واجهت بوتشات (والنساء) انتقادات من مثليات الطبقة الوسطى والعليا الذين شعروا أنهم كرروا العلاقات بين الجنسين. كانت أول منظمة للسحاقيات بنات بيليتس ، التي تشكلت في عام 1955 وضغطت على الزخارف لتبدو أكثر أنوثة.

تمرد الأشخاص المثليون الذين لم يرغبوا في اللعب وفقًا لقواعد الطبقة الوسطى. في عام 1969 ، شاركت حفنة من مثليات الجزار في أعمال الشغب الحجري . ومع ذلك ، فقد تطور جيل جديد من السحاقيات الشابات والسياسيين والمتعلمات بالجامعات في السنوات التي تلت ذلك.

أدى صعود الحركة النسائية في حرم الجامعات إلى استبعاد حواجز الطبقة العاملة - حتى أن النسويات المثليات اعتبرتهن غير صحيحة سياسياً في السبعينيات. تم دفعهم إلى الهامش.

لم يبق على هذا النحو لفترة طويلة. عاد بوتش وفام إلى الظهور في الثمانينيات كمصطلحات تمكين جنسيًا ، وليس فقط لنساء الطبقة العاملة. كان هناك جزار القيعان والقمم النسائية الذين استخدموا المصطلحات من أجل المتعة الخاصة بهم.

في ال مشهد قاعة الرقص ، استخدم الأشخاص ذوو اللون الكوير المصطلح في الفئات التي تقيس الذكورة ، مثل واقع الجزار أو ملكة الجزار.

يلعب معلم توني كوشنر التاريخي عام 1991 حول هذه السنوات ، الملائكة في أمريكا ، الملقب بـ جو بيت - رجل مارلبورو مثلي الجنس مغلق - رجل ضخم ، على عكس بطلات المسرحية. في حين يُنظر إلى الأحذية بين الرجال المثليين على أنها مرغوبة ، كان يُنظر إليهم أيضًا بريبة على أنهم يخفون هوياتهم المثلية.

كانت ليزلي فاينبرج رواية تاريخية لتمثيل السحاقيات من بوتش ستون بوتش بلوز ، الذي نُشر في عام 1993 ، حول مثليات من الطبقة العاملة تبلغ سن الرشد في الحانات ، وتواجه عنفًا معادًا للمثليين ، وتستكشف المنطقة الواقعة بين الجزار والمتحولين جنسيًا.

كان الجزار الحجري مثالاً على هوية الجزار ؛ مثلية لم تدع شريكها يلمسها جنسياً.

مثليات بوتش و رأى الأشخاص المتحولين جنسياً على حد سواء انعكاسًا لأنفسهم في أعمال فاينبرج. تم ربط بوتش بهويات المتحولين جنسيًا ، وبعض الذين عرفوا على أنهم نساء بوتات ذهبوا للتعرف على أنهم رجال متحولين أو متحولون جنسيًا.

في نفس العام ، أصبحت رؤية بوتش أعلى عندما قام مغني بوتش ك.د. كان لانغ على غلاف مجلة فانيتي فير ، وهو يحلق بواسطة سيندي كروفورد. خلقت Dykes To Watch Out ، و The Drag King Book ، وغيرهما من المنشورات ثقافة حيث يوجد أخيرًا دليل على البشاعة.

أفسح العقد الأول من القرن الحادي والعشرين الطريق لمزيد من رؤية الجزار السائدة. ظهرت إيلين ديجينيرز لأول مرة في برنامجها الحواري بعد أن ظهرت في المسرحية الهزلية الخاصة بها قبل أقل من عقد من الزمان. مع الأحذية الرياضية والسترات ، كانت هي الجوهر الناعم.

عرض Netflix الشهير البرتقال هو الأسود الجديد قدمت جزمة صلبة في عام 2013 ربما كانت (ولا تزال) هي الأولى من نوعها على الشاشة. ليا ديلاريا تلعب دور Big Boo ، مع وشم بوت على ذراعها. كشخصية مرحة وجنسية ، تتحدى الصور النمطية.

مع شعبية المواعدة عبر الإنترنت ، يستمر الرجال المثليون في امتلاك ديناميكيات بوتش / أنثى خاصة بهم انتقد لإعطاء الذكور المزيد من الاهتمام.

بينما تظل كلمة بوتش هي الكلمة التي تُستخدم بشكل أساسي بين السحاقيات ، إلا أنها تُستخدم أيضًا من قبل الأشخاص غير الثنائيين والمتخصصين في الجنس. تبنت بعض المجتمعات مصطلحات أخرى للذكورة ، مثل stud و tomboy ، بينما يستخدم الرجال المثليين والمتحولين جنسيًا على نطاق واسع.

لكن بوتش قاوم التخلي عن الماضي.

الموسيقي 2015 بيت المرح ، استنادًا إلى مذكرات أليسون بيشديل ، هي أول مسرحية موسيقية في برودواي مع بطلة مثلية. كما أنها تشتهر بأغنية القصة المثيرة حلقة المفاتيح حيث تعرفت الشابة أليسون لأول مرة على هويتها حيث لاحظت وجود امرأة توصيل ذكورية وخاتم مفاتيحها الضخم. بالتأمل في الذاكرة ، تصف أليسون تلك المرأة بأنها سفاح المدرسة القديمة.

سواء كانت المدرسة قديمة أو جديدة ، يبدو أن الجزار موجودة لتبقى.