تعلم ممارسة حياد الجسم هو أصعب شيء قمت به على الإطلاق. إنه أيضًا الأكثر مكافأة

قبل بضعة أشهر ، بعد قراءة ملف شهية طيبة مقابلة ناقشت فيها الكاتبة والشيف جوليا تورشين التزامها به التحرر من ثقافة النظام الغذائي ، لقد قطعت وعدًا مماثلًا لنفسي. بعد أكثر من عقد من مراقبي الوزن ودورات بيضاوية خالية من المرح وصدور دجاج غير متمرسة وكل أداة أخرى من رهاب الدهون الداخلي التي علمتني أن أرى جسدي الدهني كعدو ، كنت على استعداد لرمي المنشفة. بحلول ذلك الوقت كنت قد قضيت الجزء الأكبر من حياتي في القتال اضطراب الشراهة عند تناول الطعام (السرير.). لقد كنت أعاني من نقص الوزن وزيادة الوزن ، وفي العلاج وخارجه ، أصبحت بائسة وجوديًا وبعد ذلك - أخيرًا - لا.



اليوم ، أفخر بأنني مثلية - أخيرًا تواعدت ، أنام مع النساء وأحبهن بعد أكثر من عقدين منغلقين - وأنا محظوظة بما يكفي لأن لدي عمل وصداقات وعائلة ترضيني. لكن علاقتي بجسدي لا تزال تبدو وكأنها الحاجز الثالث ، العائق المشحون للغاية الذي يمنعني من تجربة الملابس التي أرغب حقًا في ارتدائها ، أو حضور فصل تمرين جديد دون خوف ، أو التنحي بثقة أمام شريك جديد (بغض النظر عن مدى أنا فيهم). الآن ، عقدت العزم ، كنت أخيرًا سأبذل قصارى جهدي لتحويل جسدي إلى صديق ، أو على الأقل نوع التعارف الذي لم أخشاه من الوقوع في الحفلة العرضية.

هناك أفكار لا حصر لها حول كيف يجب على الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الأكل أو مشكلات صورة الجسد أن يصلحوا أنفسهم. لسوء الحظ ، يتغذى الكثير منهم مباشرة في مجمع صناعي للحمية الغذائية يفضل أن تدفع 20 دولارًا شهريًا لـ Noom لبقية حياتك بدلاً من تعلم الشعور بالراحة في بشرتك. البعض ، مثل نظرية إيجابية الجسم ظهرت من حركة قبول الدهون في الستينيات ، تحتوي على حكمة حقيقية وساعدت عددًا لا يحصى من الأشخاص ؛ إن السعي إلى تصديق أن كل الأجساد جميلة ، تستحق الحب والرعاية والعاطفة ، هو مشروع نبيل لا جدال فيه. بالطبع ، لم يكن هذا هو كل ما دافعت عنه الحركة الإيجابية للجسم الأصلي - وهو تشويه للذهن يعكس كيف أن الأيديولوجية ليست محصنة ضد الاستيلاء عليها من قبل الثقافة الرأسمالية المهيمنة الكراهية للبدين.



حتى إذا كان 'أنا محايد بشأن جسدي!' لا يبدو شيئًا يصرخ به من فوق أسطح المنازل ، فهذا في الواقع نوع من النقطة: حيادية الجسم تقابلني حيث أكون.



كما جادلت الكاتبة أماندا مول في أ 2018 افتتاحية لـ vox ، في حين أن إيجابية الجسم كانت مجرد عنصر واحد في أيديولوجية تضمنت الاحتجاجات العامة المناهضة للتمييز والدعوة المناهضة للرأسمالية ضد صناعة النظام الغذائي ، ومع مرور الوقت تخلت عن أهدافها الراديكالية والعملية لصالح الدعوة التي تمثل مشكلة جمالية بالكامل التي يمكن حلها بالكامل من قبل أولئك الذين يتطلعون إلى بيع شيء ما لك.

عندما سمعت مصطلح حيادية الجسد لأول مرة ، كنت مفتونًا ، على الرغم من نفسي.

عندما يتعلق الأمر بعلامات التمدد أو حجم الجينز الخاص بي ، فإن الإيجابية تبدو دائمًا وكأنها امتداد. الحياد؟ شعرت كشيء يمكنني على الأقل أن أطمح إليه. ولكن ماذا يكون حياد الجسم بالضبط؟ هل هي محطة على طول الطريق المؤدي إلى حب الذات المطلق ، أم أنها وجهة بحد ذاتها؟ هل هي الواقعية أم السخرية؟ هل هو طموح أم أنه مجرد نقطة انطلاق؟



صاغها بعض الروايات من خلال ورشة عمل عام 2015 بقيادة المستشارة آن بويرير ، بدأت حيادية الجسد كفلسفة تجسيد سعت إلى تحويل التركيز بعيدًا عن مظهر أجسادنا ونحو كيف يمكن أن تجعلنا نشعر بالرضا. للمؤلف والناشط وخبير التمييز على أساس الوزن المنتج Virgie ، حيادية الجسم هي نقطة واحدة في مجموعة من صورة الجسم الصحي وفوز مطلق في سياق الثقافة التي تعلم الناس حاليًا أن يكرهوا أجسادهم.

توضح بالتفصيل تفضيلها الطفيف للسياسات (الأصلية) الخاصة بحب الجسد: لقد نشأت في التقاليد السياسية للتحرير الجذري للدهون. مع جذورها في السياسة الكويرية المناهضة للمؤسسة ، فهي تتمتع بجماليات / أخلاق متضاربة: تخبرني الثقافة أن أكره جسدي ؛ حسنا خمن ماذا؟ سأعبد جسدي الذي لا تشوبه شائبة. تمتصها ، البطريركية!

كما يتطرق توفار ، حيادية الجسم لا تلقى صدى لدى الجميع. الكاتبة ماريسا ميلتزر ، التي ساعدت في نشر المفهوم في أ مقالة 2017 لـ ال يقطع ، لديه وجهة نظر أكثر تعقيدًا إلى حد ما للمصطلح هذه الأيام. أخبرتني عبر البريد الإلكتروني ، لن أشعر أبدًا بالحياد تجاه جسدي أو طعامي أو تمارين أو أي شيء متعلق به. تضيف أن الأمر يشبه إلى حد ما الطريقة التي لم ينجح فيها تناول الطعام الحدسي أبدًا ، في إشارة إلى فلسفة الأكل التي تشجع الممارسين على التمييز بين الجوع الجسدي والعاطفي. كيف يفترض بي أن أتراجع وأقيم بهدوء شيئًا لديّ علاقة مشحونة به؟

'حيادية الجسد تتعلق بتعليم نفسي المضي قدمًا في التعاطف مع الذات عندما يجعل أكلي المضطرب وخلل التشوه الجسدي من المستحيل بالنسبة لي أن أشعر بـ' الإيجابية 'تجاه الطريقة التي أبدو بها.'



مدرس يوغا وكاتب وناشط جيسامين ستانلي لديه تحفظات مماثلة. أنا شخصياً عانيت دائمًا من حيادية الجسم ، لأنني لا أعتقد أننا يمكن أن نكون محايدين تجاه أجسامنا. يشرح ستانلي أن جزءًا من سبب العيش هو أن تكون لديك بالفعل هذه التجارب الصعبة حقًا ، والتي يتضمن بعضها أجسادنا المادية. بالنسبة لي ، اليوم ، أنا بالتأكيد لا أشعر بالحياد تجاه جسدي. أشعر أن جسدي سياسي ومليء بالتعقيدات. منذ وصولي إلى هنا ، على هذه الأرض ، كانت رحلة أفعوانية ، وأنا حقًا في مرحلة الاستمتاع بهذه التجربة.

شخصيًا ، كل ما أريده هو أن أكون في رحلة ركوب الأفعوانية - لأختبر تمامًا كل تراجع ومنحنى في وعيي وفهمي لذاتي - لأنهما يعنيان أنني على قيد الحياة. على الرغم من أنني لا أعتقد أنني وصلت إلى هناك بعد ، إلا أن حيادية الجسم تبدو وكأنها خطوة مهمة على الطريق ؛ آمل أن أتمكن من شق طريقي نحو فلسفة حب الجسد التي يتبناها توفار يومًا ما ، لكن عليك أن تبدأ من مكان ما ، أليس كذلك؟

حتى لو كنت محايدًا بشأن جسدي! لا يبدو وكأنه شيء يصرخ به من فوق أسطح المنازل ، هذا في الواقع نوع من النقطة: حيادية الجسم تقابلني حيث أكون. لا يطلب مني حب نفسي ، أو شراء أي شيء ، أو بيع أي شيء ، أو مضاعفة رحلات التنزه عند شروق الشمس أو العبارات التي تبعث على الشعور بالرضا. ما يفعل يطلب مني القيام بذلك ، مع ذلك ، هو الالتزام ببدء العمل الداخلي لطرح السؤال على نفسي بصدق وبصدق ، كيف أشعر تجاه نفسي اليوم؟ ، مع الفهم الكامل أن الإجابة ليست ثابتة.



في بعض الأيام ، أقفز من السرير وأنا أشعر بالراحة والاستعداد لارتداء ذلك فستان مضل لطيف وضرب المدينة. في أيام أخرى ، لا أخرج من السرير على الإطلاق ، وأنا قلق جدًا بشأن ما سيخبرني به مقياس أو انعكاس إطاري في المرآة. بالنسبة لي ، فإن حيادية الجسد تتعلق بتعلم أن أعيش معظم حياتي بين هذين النقيضين ، حول تعليم نفسي المضي قدمًا في التعاطف مع الذات عندما يجعل أكلي المضطرب وتشوه الجسم من المستحيل بالنسبة لي أن أشعر بالإيجابية ، أو الثقة ، أو أي شيء عن بعد حسن عن الطريقة التي أنظر بها. الأمر ليس سهلاً - في الواقع ، إنها أصعب ممارسة التزمت بها على الإطلاق ، أصعب من أي خطة نظام غذائي أو نظام تمارين جربته على الإطلاق - ولكن بالنسبة لي ، الأمر يستحق ذلك.