لماذا ليس لدينا فيلم Stonewall نهائي؟

من الصعب تجميع أعمال الشغب معًا ، ولكن من الصعب تصويرها.
  ربما تحتوي الصورة على Human Person Clothing Apparel Bag Bo Diddley Brick Face Handbag Accessories and Accessory فريد دبليو مكدارا / مجموعة MUS عبر Getty Images

لعقود من الزمان ، كان الناس يتجادلون حول ما حدث بالضبط حائط حجارة . أولئك الذين كانوا هناك (والذين لم يكونوا) قد نشروا الكثير من الحقائق و أكاذيب حول الحدث ، مما يجعل من الصعب التمييز بين الحقيقة والخيال. هل شكل مثيرو الشغب خط ركلة على غرار روكيت في مرحلة ما؟ نعم. هل نعرف من ألقى اللبنة الأولى؟ لا ، ليس بشكل قاطع ، وربما كان الجسم زجاجة أو حتى زجاجة مولوتوف.



تقدم كل قصة جديدة تُروى في ليلة 27 يونيو 1969 منظورًا جديدًا للغارات التي تحولت إلى أعمال شغب ، ولكن تم عرض بعض هذه الحكايات فقط على الشاشة. يصعب تذكر Stonewall ، لكن يبدو أنه من الصعب تحويلها إلى سينما.

إن غياب فيلم Stonewall الجيد الروائي الطويل أمر مهم. بينما يعرف العديد من أفراد مجتمع الميم أين يبحثون عن روايات مقنعة عن نقطة التحول المحورية هذه في كفاحنا من أجل التحرير ، فإن شريحة كبيرة من الأمريكيين تتعرض أولاً لحركات حقوقية من خلال الأعمال الدرامية التاريخية. هذا هو نوع الأفلام التاريخية التي يتم عرضها في الفصول الدراسية بالكلية ، والتي تحصل على مكانة متميزة على أجهزة البث ، والتي تشكل التصور العام للأحداث الكبرى. أفلام أقصر وأكثر تجريبية مثل Sasha Wortzel و Tourmaline’s عيد ميلاد سعيد مارشا! قد يتم الاحتفال بها بين مشاهدي المثليين ولكن نادرًا ما تصل إلى جمهور أوسع.



وللأسف ، لم يكن أي من الأفلام الروائية الرئيسية التي تحمل الاسم حائط حجارة - 1995 لنيجل فينش حائط حجارة ورولاند إمريش عام 2015 حائط حجارة - تستحق أن تكون أساسًا تمهيديًا. كلاهما لا يلتقط سوى جزء بسيط مما حدث خلال أعمال الشغب ، مع التركيز على البياض وتشويه التاريخ.



لقد عملت الأفلام الوثائقية ، بحريتها النسبية في النطاق ، على وضع سياق أفضل لأعمال الشغب في Stonewall بمزيد من المعلومات حول الحياة الغريبة قبل وبعد تلك الليالي في يونيو. جريتا شيلر وروبرت روزنبرغ قبل ستونوول وآرثر جيه بريسان جونيور مثلي الجنس الولايات المتحدة الأمريكية هما عملان من هذا القبيل يسلطان الضوء على الماضي بينما يشعران أيضًا في الوقت المناسب بعدم الارتياح في عصر عندما حقوقنا في حالة تغير مستمر .

ولكن في النهاية وللأسف ، تضمن الملامح الخيالية مكانًا دائمًا في وعينا الثقافي أكثر من معظم الأفلام الوثائقية ، وكلاهما حائط حجارة الإصدارات لم ترق إلى تحقيق العدالة للحدث. مع المزيد من صانعي الأفلام المثليين والمتحولين الذين يروون قصصًا ، يجدر طرح السؤال التالي: هل سنحصل على حائط حجارة الميزة التي تستحق هذا العنوان المكون من كلمة واحدة؟


اعادة مشاهدة الفيلمين الروائيين بعنوان حائط حجارة الموجودة بالفعل هي رحلة مثيرة بحد ذاتها. Roland Emmerich - رجل مثلي الجنس اشتهر بأفلام الخيال العلمي وأفلام الكوارث مثل عيد الاستقلال ، ستارغيت ، و بعد غد - يرتكب عمليا كل خطيئة سينمائية في مقاربته لعام 2015 لتصوير أعمال الشغب في Stonewall.



مأخذه على حائط حجارة ليست مجرد صورة متحركة بشكل رهيب ؛ إنه أيضًا مثال كتابي عن التبييض ، من الرجل الأبيض الرهيب الذي يتغذى بالذرة والذي يتجول في المدينة ويرمي الطوب الأول إلى Emmerich قائلا بنشاط في مقابلة ، 'Stonewall كان حدثًا أبيض ، فلنكن صادقين.' علاوة على ذلك ، فإن كل أوقية من حياة الكوير التي تظهر على الشاشة بائسة.

لا أحد من الشخصيات إلى جانب الرجل الأبيض المذكر في قلب فيلم Emmerich يحصل على أوقية من التوصيف الحقيقي ، مع الأشخاص الملونين المثليين (خاصة أولئك الذين يقدمون على أنهم أنثويون ، بما في ذلك تفسير الفيلم لـ مارشا ب.جونسون ، الذي يخدم إلى حد كبير كإغاثة كوميدية) يعامل على أنه ثانوي في كل صفة. الرسالة الضمنية هي أن النساء المتحولات جنسياً المتورطات في أعمال الشغب لا يهمن لأنهن لسن 'مرتبطات' بما يكفي ليتمركزن.

رهيب مثل إمريش حائط حجارة هو أن هناك الكثير من الأخطاء التي ارتكبها فيلم نايجل فينش السابق أيضًا. سيكون من العدل أن نسميها مؤرخة: تركز الصورة المتحركة لعام 1995 على رجل مثلي الجنس من الذكور البيضاء وتشير إلى حد كبير إلى جميع الشخصيات التي تقدم الإناث على أنها ملكات السحب ، متجنبة تمامًا مجرد ذكر النساء المتحولات.

أرشيف نيويورك ديلي نيوز / جيتي إيماجيس

لكن فيلم فينش (آخر فيلم له قبل رحيله عن الأسباب المتعلقة بالإيدز) لا يهتم بإنشاء منقذ أبيض. بدلاً من ذلك ، يستخدم فينش بطله كوسيلة لاستكشاف فصيلين من حياة المثليين في ذلك الوقت كانا على خلاف مع بعضهما البعض ، ويغوص في الجدل القديم بين الاستيعاب والتحرر. إنه فيلم يحقق توازنًا بين حب الشذوذ في جميع عروضه بينما يثير أيضًا مشكلة مع أجزاء من العالم الغريب ، وينتقد ، على سبيل المثال ، الأكاديميين الميسورين الذين يهتمون أكثر بقراءة والت ويتمان لصديقهم أكثر مما هم عليه. في الثورة.

'هناك العديد من قصص Stonewall مثل ملكات المثليين في نيويورك' ، هذا ما قاله الممثل Guillermo Díaz للجمهور في الجزء العلوي من فيلم Finch ، وهو ليس مخطئًا. هذا الجزء البسيط من الحوار يدير توقعات الجمهور بذكاء: هذه إحدى القصص العديدة التي يتم سردها حول هذه الفترة الزمنية ، وليست سردًا نهائيًا. أن ينتهي الفيلم بنفس الشخصية التي تشير إلى 'أننا لا نتعامل دائمًا في الواقع' يؤكد فقط على النقطة التي لا يمكن إخبار ستونوول بها من خلال واحد وجهة نظر.



في الواقع ، في عام 1995 ، ربما تخيل فينش أن العديد من أفلام Stonewall ستتبع ، غير قادر على توقع الكارثة التي ستتبع بعد عقدين من الزمن ، والتي لا تزال تطاردنا حتى اليوم.


'لا أعتقد أن فيلمًا واحدًا يمكن أن يكون حقًا شاملاً وموضوعيًا حول Stonewall ، ولكن يمكن للفيلم أن يكون صريحًا وشفافًا بشأن موضوعيته وبالتالي نطاق وقيود منظوره' ، إليزابيث ساندوفال يخبرني عندما أسأل ما إذا كان من الممكن إنشاء صورة 'صادقة' ل Stonewall أم لا.

ساندوفال ، التي أصبحت أول امرأة متحولة جنسياً تنافس في مهرجان البندقية السينمائي في عام 2019 والتي أخرجت مؤخرًا حلقة من مسلسل تحت راية السماء ، يحدد حاجة ماسة: يجب على الجيل القادم من صانعي الأفلام المثليين الذين يقتربون من Stonewall ملء الفجوات التي خلفتها أفلام مثل Finch و Emmerich.

وكتبت في رسالة بالبريد الإلكتروني: 'ما نحتاجه للتركيز عليه الآن هو الأفلام التي تميز وجهة نظر اللاعبين الرئيسيين الذين تم تهميشهم حتى الآن في الروايات السينمائية لـ Stonewall - نساء متحولات من لون مثل مارشا بي. جونسون'. 'المزيد من الأعمال من هذا القبيل ، جنبًا إلى جنب مع مجموعة الأعمال السينمائية الموجودة بالفعل على Stonewall ، ستشكل ما أعتقد أنه استكشاف أكثر شمولاً لهذه المسألة.'

يقدم عالم الأدب بعض الأمل في هذا الصدد. في حين أن الفيلم السردي قد تأخر في تقديم مجموعة متنوعة من وجهات النظر ، فإن استكشافات Stonewall بطول الكتاب قد فعلت الكثير لرسم صورة أكثر ثراءً وتنوعًا لأعمال الشغب. تم الحصول على العديد من الروايات المباشرة عن أعمال الشغب من مجموعة متنوعة من الأفراد ، من ديفيد كارتر الذي تمت دراسته بشكل شامل Stonewall: أعمال الشغب التي أشعلت ثورة المثليين (والتي كانت بمثابة أساس PBS's انتفاضة الجدار الحجري وثائقي) للمؤرخ مارتن دوبرمان حائط حجارة (التي تغوص في القصة من خلال حياة ستة أشخاص انجذبوا إليها). في الآونة الأخيرة ، تم إصدار مكتبة نيويورك العامة قارئ Stonewall ، مجموعة شاملة من حسابات الشخص الأول ، والمذكرات ، والمقالات التي تخلق معًا حسابًا جذابًا بشكل لا يصدق لانتفاضة Stonewall.

ومع ذلك ، فإن انزلاق تلك الليلة الفوضوية يعني أنه حتى تعدد وجهات النظر قد لا يكون كافياً لالتقاط جوهرها. كفنان أقحوان تران وأشار إلى عن على هم في عام 2018 ، 'الطبيعة المثيرة للجدل للتاريخ تعني أننا قد لا نعرف أبدًا ما حدث بالضبط في Stonewall Inn ليلة 27 يونيو 1969.'

كما جادل أقحوان ، يجب أن ننظر إلى Stonewall ليس على أنه 'حدث' ولكن باعتباره 'تتويجًا لإحباط مجتمع بأكمله من ممارسة الشرطة التمييزية والاستغلال الاقتصادي'.

عندما يتعلق الأمر بالتاريخ ، تميل الأفلام الخيالية إلى تفضيل الأحداث الفردية على الاتجاهات الاجتماعية والاقتصادية. يصعب تلخيص الأخيرة في الشخصيات ونقاط الحبكة وفواصل التمثيل. ربما ، إذن ، السؤال عما إذا كنا سنرى خيرًا على الإطلاق حائط حجارة الميزة هي انعطاف من مصدر قلق أكبر: هل الفيلم هو الوسيط المناسب لالتقاط شيء معقد مثل Stonewall؟


قد يشير ظهور الأفلام الوثائقية إلى احتمالات جديدة لتدعيم حسابات حائط حجارة في الثقافة السائدة. حيث يعمل كبار السن مثل قبل ستونوول غالبًا ما شاهده جمهور صغير ، فقد دفع ظهور البث المباشر الأفلام الوثائقية والمسلسلات الوثائقية إلى دائرة الضوء بطريقة لم يسبق لها مثيل من قبل.

لكن هذا التمييز بين الأفلام الوثائقية والخيالية كان دائمًا ضبابيًا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بحياة الكوير. كما أخبرتني مؤرخة الأفلام وخبيرة المحفوظات إليزابيث بورشيل في مقابلة ، 'كل الأفلام الوثائقية خيالية بطريقة ما.'

يمكن أن يكون العكس صحيحًا أيضًا: يمكن أن تكون الأعمال الخيالية ، حتى الأعمال التي تبدو غير مرتبطة بها ، بمثابة وثائق غير مقصودة في ذلك الوقت. يسلط Purchell الضوء على فيلم 1970 العصي والحجارة ، بالصدفة أطلق عليه الرصاص جزيرة النار مباشرة بعد أعمال شغب ستونوول ، باعتبارها 'نظرة رائعة وغير مقصودة على شكل ثقافة المثليين في نيويورك في تلك اللحظة بالضبط.'

هذا التداخل بين الخيال والواقع لا يقتصر على Stonewall ، بل يبدو من سمات السينما الكويرية ككل. تشير Purchell إلى هذا على أنه 'الدافع الأرشيفي الشاذ' ، والذي تصفه بأنه 'الطريقة التي أُجبر بها الأشخاص المثليون عبر التاريخ باستمرار على توثيق حياتهم ، وأصدقائهم ، والأماكن التي ذهبوا إليها ، والأشخاص الذين مارسوا الجنس معها ، حتى خلال الأوقات عندما يمكن أن يكون لاكتشاف هذه الوثائق عواقب وخيمة '. بعد استبعادنا من الروايات الرسمية للتاريخ ، كان علينا نشر ثقافتنا بموارد محدودة.

يشرح بورشيل قائلاً: 'نظرًا لأن السينما الكويرية في الستينيات إلى الثمانينيات كانت غالبًا تحت الأرض وميزانية منخفضة للغاية ، فإن جوانب مختلفة من الحياة الواقعية تتسلل لا محالة إلى الأفلام' ، مستشهدة بالطريقة التي استمدت بها الأفلام الإباحية للمثليين من العناوين الرئيسية الحقيقية ، بما في ذلك كل شيء من مسابقات الجمال إلى مسيرات الكبرياء ورواياتهم.

إيريكا بيرجر / نيوزداي RM عبر Getty Images

يقارن Purchell مع ثراء ذلك الترابط بين الروايات الخيالية للتاريخ بلعبة الهاتف - التي تقلل من الواقع وتسطح التاريخ المثلي. أفلام مثل لبن و الأولاد لا يبكون ربما حصلوا على جوائز الأوسكار ، لكن يمكن القول إنهم فعلوا ذلك على حساب تصوير موضوعاتهم الواقعية في ضوء أكثر تعقيدًا. بعد دراسة المواد الأرشيفية الفعلية حول Stonewall ، كان Purchell مفتونًا وممتعًا بكيفية حدوث أعمال الشغب بطريقة ما تصاعدت في 'فيلم حيث تسبب Stonewall في اختطاف واغتصاب بعض ثعالب الماء من الغرب الأوسط من قبل J. Edgar Hoover في السحب.'

هذا Emmerich حائط حجارة تم تسويقه كفيلم يدور حول 'أين بدأ الفخر' هو دليل على كيف أن إنتاج هوليوود بشكل عشوائي يمكن أن يغمر التاريخ بمزاعم بسيطة للسلطة. كما يخبرني ساندوفال ، 'كلما ادعى عمل معين أنه موضوعي أو قاطع ، فإنه يعوق تحيزاته الخاصة وغير موثوق به في النهاية كسرد'.

قد يكون الحل لتصوير Stonewall ، بقدر ما هو موجود ، هو التخلي عن الموضوعية تمامًا والبحث بدلاً من ذلك عن إمكانية في المناطق الرمادية بين الفيلم الوثائقي والخيال ، مع تبني كامل استحالة الوصول إلى الحقيقة. يمكن أن يكون الانزلاق في حد ذاته هو القصة.


الأول عظيم حقًا حائط حجارة قد تتطلب الميزة بنية سرديّة مثل موضوعها. يمكن أن يبني على وعد السراويل القصيرة مثل عيد ميلاد سعيد مارشا !، التي مزجت لقطات أرشيفية مع إعادة تمثيل خيالية ومزج الحقيقة مع الخيال.

ضع في اعتبارك أيضًا السيرة الذاتية الرائعة لبوب ديلان لتود هاينز ، انا لست هناك ، الذي يقسم الحياة إلى ستة شخصيات مختلفة ويستخدم هذا الإطار لاستكشاف الأساطير حول الفرد بدلاً من الإدلاء بأي تصريحات ملموسة. هل يمكن استخدام هذا النموذج لإنشاء حساب متنوع لـ Stonewall كما تم تفسيره وتجربته بشكل فريد من قبل العديد من الأفراد الذين دخلوا من خلال أبوابه؟ أم أن إنشاء شيء واسع للغاية ينتهي به الأمر إلى إضعاف تجارب أي شخص كان جزءًا من تلك القصة؟

عندما سُئلت ساندوفال عن الكيفية التي ستتعامل بها افتراضيًا مع صناعة فيلم Stonewall ، قالت إنها تعتقد أنه لا يزال من الممكن سرد قصة مع بطل رئيسي ، طالما يتم تقديم تجربتها على أنها شريحة صغيرة من فطيرة أكبر بكثير.

قالت لي: 'سأركز على الأرجح على شخصية واحدة ، من المحتمل أن تكون امرأة متحولة ذات لون معين ، وحلقة معينة. أود التركيز على قصة معينة لم يتم تناولها سينمائيًا بعد حتى تضيف شيئًا جديد أو تخريبي أو ربما حتى تصحيحي / تنقيحي للسرد السائد '.

يؤكد منظور ساندوفال على ما قد يكون الحقيقة الوحيدة الواضحة التي يمكننا قولها عن تلك الليالي في شهر يونيو: هناك الكثير من القصص حول أعمال الشغب التي تُركت ليتم إخبارها وتكييفها ، تمامًا كما توجد ثروة من صانعي الأفلام المثليين والمتحولين جنسيًا المهتمين بأنماط فريدة من رواية القصص التي من شأنها أن تخدم هذا التاريخ بشكل أفضل مما هو موجود.

ربما لن نحصل أبدًا على 'نهائي' حائط حجارة فيلم ، ولكن ربما يكون هذا جيدًا تمامًا طالما حصلنا على ثروة من الجدران الحجرية بدلاً منه.