News Flash: التاريخ ليس فقط للأشخاص المستقيمين

هذا الأسبوع ، أ أخذ ساخن مناقض من إنجلترا أثار جدلاً بين الكثيرين في مجتمع الكوير. يجادل المقال بأنه ربما يكون من الجيد أن لا يعرف الشباب المثليون أو يهتموا بتاريخ المثليين. هذا الجهل هو علامة ، وفقًا للمؤلف ، على أنهم قد تحرروا من عبء لا يوصف ، ويمكنهم فقط الاستمتاع بالحياة - الحياة السعيدة والجاهلة.



بالطبع ، السبب في أن الشباب LGBTQ + أحرار في أن يكونوا جاهلين هو أن تاريخهم الخاص لا يتم تدريسه لهم على الإطلاق - لا في المدرسة ، أو في معظم البيئات الأسرية. لذا فإن هذه الحرية متناقضة إلى حد ما: الحرية في عدم حمل ما لم يُمنح لهم قط ؛ حرية رفض ما تم التخلي عنه بالفعل بالنسبة لهم. إنه الفقر الفكري المعاد تجميعه على أنه امتياز ، وحقيقة أن الشباب المثليين يزدهرون رغم ذلك هو مؤشر على تألقهم ومرونتهم - وليس علامة على أنهم ليسوا بحاجة إلى هذا التاريخ.

لقد تم سحب مؤلف المقال (بشكل مناسب) بشدة لدرجة أنه استقال من Twitter. سأترك هذا الحصان الميت ليهزمه الآخرون. لكني أريد أن أتناول السؤال المركزي: ماذا يكون أهمية تاريخ الكوير؟



أعتقد أنني يجب أن أكتب شيئًا هنا عن الحاجة إلى الأسلاف والرواد - عن هاري هاي وسيلفيا ريفيرا وأبو نواس وصافو. ونعم ، بالطبع ، هذا مهم. بكيت في المرة الأولى التي قرأت فيها عن شخص ذكرني بنفسي (كان الصف السابع. لقد بكيت كثيرًا.) تُظهر التجربة أن تدريس تاريخ المثليين في المدارس يمكن أن تقلل إلى حد كبير التنمر المثلي / المتحولين جنسياً. يوجد ايضا قدرا كبيرا من البحث هذا يدل على ذلك الكل يستفيد الطلاب من تعليمهم قصصًا متنوعة. تسمح لهم هذه المعرفة بالتفكير بشكل أكثر نقدًا حول الأفكار ، وأقل حكمًا على أقرانهم. الجميع يفوز.



علاوة على ذلك ، إذا كنت ستعذر عن الكليشيهات ، فإن التاريخ هو نسيج ضخم. عندما نخرج خيطًا واحدًا لأن اللون يزعجنا ، تصبح الصورة العامة مشوهة وغير مفهومة. بدون تاريخ كوير ، لا يمكننا أن نفهم حقًا التاريخ ، نقطة.

لكن لا شيء من هذا يهمني. على الأقل ، ليس في المقام الأول.

مثل معظم الناس ، جئت لأبحث عن تاريخ غريب الأطوار بحثًا عن علامة على أنني لست وحدي. اعتقدت أن فهمها كان بمثابة تمرين ميكانيكي في القواعد ، حيث كان عليّ فقط تغيير زمن المعلومات التي أعرفها بالفعل - أننا في كل مكان ؛ كنا في كل مكان سنكون في كل مكان. افترضت أنني فهمت ما كنت أراه: أي أنني أرتدي زيًا لطيفًا. اعتقدت أنه إذا نظرت طويلاً بما يكفي ، فسوف أجد مثليين مثلي تمامًا عبر التاريخ المسجل.



ومع ذلك ، فكلما نظرت لفترة أطول في ما اعتقدت أنه انعكاس لي ، قل التعرف على نفسي. بدأت أدرك أن الجنسانية والهوية الجنسية تختلف اختلافًا كبيرًا عبر الزمان والمكان. ما اعتقدت في البداية أنه مرآة كان في الواقع نافذة ، وبمجرد أن تمكنت من تجاوز الانعكاس الباهت لذاتي ، ما رأيته فجر ذهني: الثقافات بخمسة أجناس ، و ثقافات مع عدم وجود تقريبا . الأماكن حيث الطبقة ، بقدر الجنس والعمر ، تحديد ما كان يعتبر علاقات جنسية مناسبة. في كل مكان - وفي كل وقت - كانت هناك طرق لكونها لم تكن منطقية على الإطلاق بالنسبة لي.

وقد أحببته.

أردت أن أعرف أن كونك مثليًا أمر طبيعي. بدلًا من ذلك ، علمني تاريخ المثليين أنه لا يوجد شيء طبيعي ، وأن كل ثقافة تخلق مفاهيمها الخاصة للأجساد والملذات. بطريقة غريبة ، ما منحني إياه تاريخ الكوير هو تقدير لجهلي ومحدودي. كانت دراسة التاريخ عبارة عن سلسلة من الدروس في التواضع ، والتي أحاول أن آخذها معي في كل موقف جديد. أنا النقطة العمياء الخاصة بي ، وسأرى نفسي دائمًا في الآخرين قبل أن أراهم حقًا بأنفسهم.

هذه هي الهدية التي أود أن أقدمها للشباب الذين يجهلون تاريخ المثليين: هناك الكثير الذي لا تعرفه. إذا كنت تستمتع بكونك جاهلاً قليلاً ، فقم بدراسة ماضينا وحاضرنا ، وأدرك مدى جهلنا جميعًا.



هيو رايان هو مؤلف الكتاب القادم عندما كان بروكلين غريب الأطوار (مطبعة سانت مارتن ، مارس 2019) ، والمنسق المشارك للمعرض القادم على الواجهة البحرية (Queer) في جمعية بروكلين التاريخية.