صوت الحركة: 18 تصميمًا حول مستقبل Black Queer لموسيقى الرقص

قصة الغلاف هذه جزء من We Are Everywhere ، معهم. قضية كبرياء 2020. شاهد المزيد من السلسلة هنا.



أثارت حركة Black Lives Matter المستمرة حسابًا في العديد من الصناعات - من السينما والتلفزيون و نصف ل موضه و جمال - في الولايات المتحدة و وراء - فى الجانب الاخر . بعد على الرغم من صنع عبارات غامضة حول يلتزم ل يتغير ، فإن المؤسسات الكبرى في صناعة الموسيقى الأمريكية لم تتخذ بعد أي خطوات عامة كبرى للتكفير عنها ما يقرب من قرنين من التسليع والربح من تقاليد الموسيقى المتجذرة في الثقافة السوداء.

المظلة الكبيرة لما يشير إليه الكثيرون باسم موسيقى الرقص الإلكترونية - والتي تشمل الأنواع الفرعية من قاعة الرقص ونادي جيرسي إلى نشوة ودوبستيب - مشتقة من نوعين من الأشقاء: منزل شيكاغو و ديترويت تكنو . هذان الأسلوبان كانا رائدين من قبل دي جي بلاك في الثمانينيات والتسعينيات ، والذين لعبوا في غرف الأشخاص ذوو اللون الأسود والبني التماس الملجأ والإفراج على حلبة الرقص. منذ نشأتها ، أحاطت ثقافة المنزل والتكنو بالمثل الراديكالية للتحرر واليوتوبيا والمستقبلية الأفريقية والاحتجاج والجماعية - كل ذلك في مواجهة نماذج التفوق الأبيض للاستغلال والقمع. هذه هي نفس النماذج التي تسعى الآن إلى محو أصول الكوير السوداء لموسيقى الرقص ، وتهميش دي جي السود ، ودفع الأشخاص المثليين السود للخروج من أماكن الحياة الليلية من أجل تسليع ثقافتهم للجماهير.



على مدى السنوات القليلة الماضية ، مثل المجموعات ديكوان والمهرجان ومنصة الإنترنت ساكن (كلاهما شارك في تأسيسه فرانكي ديكايزا هاتشينسون) ؛ إنشاء الأحزاب المحلية المفرطة مشاهد الحياة الليلية السوداء في جميع أنحاء البلاد مبادرات النادي مثل الهذيان جبر الضرر ؛ وعمل ناشئ كاتب - مؤرخ - دي جي مثل آش لورين و ديفوريست براون الابن و الويسو ويلموث و تاج موريس ، وخطى العديد من الآخرين خطوات لإنهاء استعمار صناعة الموسيقى الراقصة من خلال إعادة تركيز تراث الموسيقى الإلكترونية السوداء والكويرية من خلال عملهم.

دي جي فرانكي نكلز



الدي جي الرائد فرانكي نكلز في باشا ، وزارة الصوت ، إيبيزا. 1998.جاي بيكر

ولكن منذ أن أشعلت وفاة جورج فلويد انتفاضة وطنية من أجل العدالة العرقية ، فإن الدفع لاستعادة السرد حول موسيقى الرقص قد اتخذ ضرورة ملحة بشكل غير مسبوق. في الأسابيع القليلة الماضية ، مثل منصات الموسيقى ساكن أصدرت موارد حول تاريخ الموسيقى الإلكترونية ؛ أصدرت التسمية HAUS من ALTR ملفًا مذهلاً التحويل البرمجي لعرض مستقبل الموسيقى الإلكترونية السوداء ؛ موسيقيين عبر الأجيال - من كيفين سوندرسون ل الطالب فرانسيس - أدلى بتصريحات عامة حول عدم المساواة العرقية في موسيقى الرقص ؛ والمنشور الراقص الطويل الأمد مستشار مقيم أصبح على ما يبدو أول موقع موسيقي رئيسي يلخص التغييرات المحددة التي سيتطلبونها ليصبحوا أكثر منصف عرقيًا .

يبقى أن نرى ما إذا كانت منشورات الرقص الرئيسية والمهرجانات والعلامات التجارية ستعمل بشكل صحيح في نهاية المطاف من قبل الفنانين السود. ولكن ما هو مؤكد هو أن المبدعين من السود الذين يبتكرون مساحاتهم ومنصاتهم وحفلاتهم يقومون بالفعل بصياغة نموذج جديد أفضل وأكثر إشراقًا لما يمكن أن تبدو عليه الموسيقى الإلكترونية. يقول DJ SHYBOI من Brooklyn أن [النظام] إما يحتاج إلى التغيير أو يحتاج فقط إلى الإحراق على الأرض معهم.



لهذا السبب معهم. تواصلت مع بعض كبار الفنانين والعلماء والمنظمين الذين يدفعون حاليًا ثقافة موسيقى الرقص إلى الأمام. لقد طلبنا منهم التفكير في تراث Black queer من House and Techno ، وكيف يكرمون ذلك من خلال عملهم المستمر ، وأفكارهم حول مستقبل موسيقى الرقص. تمثل جهودهم وقصصهم مجرد جزء صغير من العمل الذي يتم إجراؤه لتكريم تاريخ موسيقى الرقص داخل المجتمعات المهمشة ، ونأمل أن تساعد كلماتهم البعض في اكتشاف بوابة لعالم جديد شجاع - عالم كان موجودًا دائمًا.


كيف دخلت إلى موسيقى الرقص الإلكترونية لأول مرة؟ هل تعلم دائمًا عن الجذور السوداء و / أو الجذابة للمنزل والتكنو؟ إذا لم يكن كذلك ، كيف عرفت؟

كورتيس ليبسكومب (المدير التنفيذي لمدينة ديترويت LGBT وأسس مهرجان Hotter Than July) : تكنو هي حقًا صوت رقص متجذر هنا في ديترويت ولم يختف أبدًا. أنا رجل في منتصف العمر نشأت عليها وما زالت الموسيقى تحظى بالتشجيع والاحتفال [محليًا].

جوان (دي جي): لقد نشأت في شيكاغو. في الثمانينيات ، كانت موسيقى الرقص شيئًا واسع الانتشار بالنسبة لي. يمكنك سماع موسيقى المنزل وكلاسيكيات الديسكو على الراديو. خاصة أن موسيقى البيت المبكرة تشعر بأنها شاذة للغاية. في المستودع كانت هناك ليالي مثلي الجنس وليالي متتالية ، لكن جميع الأشخاص المستقيمين - بما في ذلك أمي - أرادوا الذهاب في ليلة المثليين ، لأنها كانت مجانية أكثر. إنه أمر منطقي لأنه في العديد من جوانب الحياة الأخرى ، لا يزال يتعين على الناس أن يكونوا منغلقين للغاية ويهتمون بالتعرض للضرب.

DeForrest Brown، Jr. (دي جي ، ومنظر ، وكاتب): دخلت في تكنو من خلال الكتاب الذي ألهم الاسم ، من خلال ألفين توفلر الموجة الثالثة . قرأ خوان أتكينز ، مخترع تكنو ، هذا الكتاب في دراسات مستقبلية كلاسيكية في المدرسة الثانوية وكان مثل 'آها ، موسيقى تكنو'. كنت مثل ، واو ، شخص أسود أخذ هذه الفكرة النظرية للغاية حول علوم البيانات والاقتصاد وقام بتكثيفها في أسلوب موسيقي. هذا العالم كله انفتح لي. دون علمي ، نشأت مع هذه الموسيقى طوال حياتي. كان والدي يلعب دور خوان أتكينز طوال الوقت.

جوان

دي جي جوانا يعزف على مجموعة في Noctuary في سان فرانسيسكو.بإذن من Andy Mai / Achromage / Noctuary SF

كيف يرتبط البيت والتكنو بتاريخ اضطهاد السود في أمريكا؟



راسل إي. كبير الخدم (دي جي) : إنها جزء من قصة تُنسى بداياتها ، لكن يبدو أنه لا نهاية لها ، وهي تسير في حلقة مستمرة. الرجل الأبيض لا يزعجنا. السود يعانون. إنهم يستخرجون آلامنا وكأنها ذهب ، ثم يبيعونها مرة أخرى إلى أي شخص آخر. ماذا تفعل بهذه المعرفة عندما تحصل عليها؟ تعتاد على الخيانة. جزء مما يؤثر حقًا في وجهة نظري حول موسيقى الرقص هو أن فكرة النوع هي شكل من أشكال الاستعمار ومحاولة لتقليل التطورات الثقافية الحقيقية والحيوية التي تأتي من الأشخاص المضطهدين كوسيلة للبقاء ، من أجل الاستهلاك.

ديفوريست براون الابن : لا يوجد حديث عن التكنو ، أو الموسيقى السوداء ككل ، دون الحديث عن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والنوع الحرفي من الانتقال الآلي الذي مر به سكان غرب إفريقيا ليصبحوا على وجه التحديد من السود في جنوب أمريكا السوداء. عندما تفكر في الزخم الذي يتطلبه الجسم الأسود لقطف القطن وتنظيمه في صف ، فإن المزرعة هي شركة. إنه مصنع. ما نعرفه عن مستودعات الأمازون بدأ الآن في مزارع المزارع هذه.

هذا المنطق والروح مخبوزان حرفيًا في تكنو ، وموسيقى الجاز ، والبلوز. عندما تستمع إلى تكنو - like خوان اتكينز أو المقاومة الجوفية - إنه مثل الاستماع إلى كولتراين. حول 37 [التكرار] من أربعة على الأرض يدق ، أصبحت فجأة في حالة ذهول. لقد نشأت في الجنوب المعمداني ، لذا يمكنك القول إن الأمر أشبه بضرب الروح القدس. انه شعور. إنها هدية من معاناة السود الطويلة جدًا والتي أحاول غالبًا مشاركتها مع الآخرين.

ماديسون مور (دي جي ، أستاذ ، وكاتب): السؤال الذي يحرك عملي دائمًا هو كيف يتم إنشاء الفن والجمال تحت الإكراه أو في حالة الطوارئ. من خلال الأداء وصنع العالم في [موسيقى الرقص والحياة الليلية للكوير] ، يمكنك حقًا إدراك حالة الطوارئ التي يعيش فيها الأشخاص المهمشون - قبل هذا الوباء والوباء المتزامن لمناهضة السواد الذي شهدناه منذ 400 عام.

من هم بعض الرواد الذين تتطلع إليهم؟

أكوا (دي جي) : آرون كارل . لكي تكون مثليًا ، فإن الرجل الأسود الذي يتحدث عن تجربتك بطريقة لم يفعلها أي شخص آخر من قبل في النوع الخاص بك هو أمر مدهش وشجاع وجميل أن تمتلك نفسك تمامًا بهذه الطريقة.

جوان (دي جي) : بدأت الخروج عندما كان عمري 17 أو 18 عامًا وسمعت الموسيقى فرانكي نكلز و مبدأ جيمي و Lil Louis و الأمير. مجرد سماع كل هذه الأشياء المدهشة التي كنت أعرف عنها ، لكن لم تتح لي الفرصة حقًا لأرقص عليها.

كالينا زاندرز (مطربة EDM) : لديك CeCe بينيستون و روبن س. لكن أثناء قيامي بمهرجانات مثل Coachella و EDC مع جميع أصدقائي البيض دي جي ، نظرت حولي ولاحظت ، 'انتظر لحظة. أنا الفرخ الأسود الوحيد هنا يغني. حتى فتيات الخط الأعلى البيض يبدو أنهن يحصلن على قدر أكبر من التقدير ، ومزيد من المتابعين ، ويسهل الوصول إليهن لأنهن جميلات وبيضاء اللون. لكنني تمكنت من تحقيق مهنة كاملة من موسيقى الرقص ، لذلك أشعر بأنني محظوظ حقًا بشأن ذلك.

كيف تكرم (أو لا تكرم) الإرث الأسود والكويري للتكنو والبيت من خلال عملك؟

جوان: أحاول دائمًا تقديم الموسيقى على أنها أكبر من مجموع أجزائها. عندما أسمع قصصًا عن أعظم [دي جي] مثل ديفيد مانكوسو والطريقة التي كان سيسجل بها السجلات ، لم يختلط أبدًا. كان دائمًا يستخدم القصة ، ليس فقط للتعبير عن نفسه ، ولكن كطريقة لتقويض الوضع الراهن بوعي والتحدث إلى الناس على حلبة الرقص.

أكوا : أحاول التعامل مع كبار السن بأي طريقة ممكنة. سأرسل رسالة إلى فناني المدرسة القديمة الذين أحبهم حقًا وأعلمهم أنني أقدر مساهماتهم وأطرح عليهم أسئلة حول تجربتهم كشخص أسود في موسيقى الرقص. أقضي الكثير من الوقت على Discogs ، لأنني أستمع إلى الأغاني الكاملة لشخص ما ، وأستمع إلى تطور مزاجهم وروحهم. إنه في الأساس الحصول على سيرتهم الذاتية الروحية.

ديفوريست براون الابن: أحاول أن أفعل [الأشياء] مرتجلة تمامًا. [ألبومي الجديد] سلاح سونيك القومي الأسود تم تسجيله في يومين. أحاول أن أكون سريعًا حقًا في ذلك لأن هذه هي الطريقة التي سيفعلونها في ديترويت. هناك قصص عن Underground Resistance تضغط على الفينيل بين عشية وضحاها. ثم أثناء DJing ، سوف تسخن الإبرة الفعلية وتحترق لأن الفينيل يكون ساخنًا جدًا عن المطابع. هذه السرعة ، هذه القوة ، هذه الطاقة ، هي الطريقة التي أحاول أن أشيد بها. من خلال التحدث إلى الأسلاف والاستفادة من التاريخ اللاجيني الذي تم تحميله في جسدي السياقي.

راسل إي. بتلر

دي جي راسل إي. بتلربإذن من راسل إي. بتلر

ماديسون مور : أحب [الكولاج] ، وإحضار هذه الأصوات المختلفة والفنانين ونسجها معًا. رأيت هذه المقابلة الرائعة مع دومينيك جاكسون من يشير إلى ، حيث تحدثت عن كونها امرأة سوداء متحولة من منطقة البحر الكاريبي ، وأدخلتها في مجموعة. ماكسين ووترز وخطابها حول الحاجة إلى عزل ترامب ، لقد وضعت ذلك في مجموعة. أتأكد أيضًا من أنني أجد منتجين سود ، عالميًا ، يصنعون تكنو ومنزل [أعجبني دي جي بون و روبرت هود ] وشرائه. يروي العثور على الموسيقى ووضعها قصة أكثر واقعية عن تاريخها أو حتى معاصرتها.

راسل إي. بتلر : أنا بالتأكيد أشعر بالتواضع بسبب إرث أولئك الذين جاءوا قبلي. لكن في نفس الوقت ، أشعر أنه سيكون نوعًا من الغطرسة أو على الأقل مغرورًا جدًا أن أكون مثل ، 'أنا أفعل شيئًا فظيعًا تمامًا لفرانكي [نكلز]. سيكون فخوراً. في الأساس ، يدور هراءتي حول التواصل بشكل أعمق مع نفسي حتى أتمكن من التعافي والتأكد من أنني عضو أفضل في المجتمع ، حتى أتمكن من الخروج إلى عالمي المباشر ومحاولة إحداث تأثير إيجابي. أنا لا أتحدث عن الهروب من الواقع. بالنسبة لي ، يتعلق هذا النهج بالتواجد ، لا سيما كشخص غير ثنائي لا يزال يتعامل مع خلل النطق الجنسي وخلل في الجسم ... لقد تعلمت أن الكثير من الوقت الذي أقضيه في [جسدي] منفصل تمامًا عنه .

ترتل بوج (دي جي وكاتب) : ألعب 90-95٪ كل أسطوانات الفينيل. إنه ليس شيئًا أعتقد أنني أفضل من أي شخص آخر. أنظر إليها كما لو ، هناك أشخاص يرسمون وهناك أشخاص يقومون بتصميم الجرافيك. أنت بحاجة إلى كليهما ، ولكل منهما استخداماته. لكن سيكون الأمر سيئًا إذا فقد الشكل الفني [DJing] بسبب الوصول إلى التكنولوجيا. يتم سرد الكثير من حركة العثور على التسجيلات النادرة وتاريخ هذه الموسيقى إلى حد كبير من منظور أوروبي ، لأن لديهم الوسائل والاهتمامات للقيام بذلك. لكني أحب أن أقول ، كيف يمكنك أن تعرف إلى أين أنت ذاهب إذا كنت لا تعرف أين كنت؟ إذا لم يحصل أحد على القصص من المصدر ، فلن تحصل على الحقيقة. من الضروري أن يسمع السود قصصًا من أشخاص سود من شخص أسود آخر.

بصفتك منظمي الحفلات والمهرجانات ، كيف تضمن سلامة وسعادة السود والكوير في مساحتك الخاصة؟

كورتيس ليبسكومب : Hotter Than July هو ثاني أقدم فخر للمثليين السود في العالم وهو الآن أطول تجربة Black Pride في العالم. إنه مشروع مجتمعي أسسه Black وقادته ، ولم يكن هذا سؤالًا أبدًا. إنه احتجاج. كان هناك هذا العرض بين الكبرياء التي كانت طريقة أوروبية مشتركة للتعبير عن الحرية. أردنا تجربة Black Pride حيث يمكننا الاحتفال بأنفسنا. منسقو الموسيقى هم من ينظمون مساحة للاحتفال. [في المهرجان] عادة ما تكون [ديترويت] تكنو كلاسيكية ، ولكن لديك أيضًا موسيقى الهيب هوب ، وجاك سوينغ جديد ، وإيقاعات تم إنشاؤها في مشهد قاعة الاحتفالات.

أليما لي (مؤسس Rave Reparations): كانت أفكارنا الأصلية في إنشاء [Rave Reparations] هي إضافة مساحة للأشخاص السود ، والأشخاص المثليين السود ، والأشخاص المتحولين من العرق الأسود الذي لم يكن متاحًا. كنا غاضبين. سينتهي بنا الأمر بالذهاب إلى الكثير من هذه الأحداث [في لوس أنجلوس] مثل ، 'حسنًا ، انتظر ، مثل أين الأشخاص السود الآخرون؟ كانت هوامش التذاكر تخلق نقصًا في التنوع. لذلك كنا مثل ، 'إذا لم تتمكن من جلب المزيد من الأشخاص السود هنا مجانًا ، على الأقل اعطنا تذاكر مخفضة.'

مشهد من حفلة بروكلين تعيين ديك

مؤسس ديك التعيين كيني جافون (على اليمين) دي جي في حدث تعيين ديك. 2019.صغير مثل

ماندي هاريس ويليامز (مؤسس Rave Reparations) : [مهمتنا] ، أولاً ، يجب على الأشخاص ذوي البشرة السمراء الدخول مجانًا. ثانيًا ، دعم رماة الحفلات السوداء. والثالث ، دعم صانعي الموسيقى ودي جي السود المعاصرين. هذا في الحقيقة مجرد استعارة استراتيجيات من شيوخ الحقوق المدنية. تستخدم Rave Reparations بعض النماذج القديمة في شكل جديد وملائم وضروري. يجب أن يكون هناك نوع من الاعتراف بمن هو المسؤول تاريخيًا عن هذه الموسيقى ومن هم الأشخاص في هذا الفضاء ، وإقرار لماذا لم يعد ذلك قابلاً للتطبيق بالنسبة للكثيرين. لدينا أصدقاء تعرضوا للمضايقة والإيذاء والطرد من قبل الأمن لأنهم ليسوا من البيض في الهذيان. هنا في لوس أنجلوس ، لن تتحدث إلى Better Business Bureau. لن تقوم بتقديم شكوى حقوق مدنية ، لأنها غير منظمة.

أليما لي: بلى. [المروجون البيض] لديهم المال لإقامة هذه الحفلات. أنا لا أقول إنهم ليسوا متحمسين للمنزل أو التكنولوجيا ، لكنهم لا يستخدمون ثرواتهم المتولدة من أجيالهم بالطرق الصحيحة. أنت تستخدم امتيازك فقط لكسب المزيد من المال. لكن استخدم النظام الأساسي الخاص بك وامتيازك لرد الجميل مما تأخذ منه - هذا كل ما نطلبه منهم.

كيني جافون (مؤسس تعيين ديك) : لشخص واحد ، الحجز. نحن لا نحجز شيئًا سوى الأشخاص السود والبنيون ، لأن هذه هي الحفلة. ثم ، النشرة الإعلانية والمرئيات. نريد أن يعرف الناس أن هذه هي الطاقة وهذا ما ستحصل عليه. إلى حد كبير كل من يستضيف هم أصدقائنا. إنها حقًا مجرد إبقائها سوداء وإبقائها على جذورنا.

كادار سمول (مصور تعيين ديك): أعتقد أيضًا أن الجميع [في موعد ديك] مرتاحون جدًا لأن كل شخص يمكنه التماهي مع بعضه البعض. عندما تذهب إلى هذه الحفلة ، ترى نفسك. نحن نتمسك بقواعدنا ، ونحجز النساء المتحولات. لذلك من الواضح جدًا أنه إذا لم تكن هذه هي بيئتك بالضرورة ، فستشعر أنك في غير محله حتى لو حضرت.

مارتيز سميث (منظم مواعيد ديك) : نعم ، ونريد أن نكون إيجابيين من الناحية الجنسية. لقد قام [مجتمعنا] بالفعل بتجريم ومعاقبة الجسد الأسود ، وقال لنا مثل ، 'يو ، لا يُسمح لك بالاحتفال بحياتك الجنسية. لا يسمح لك أن تكون مثلي الجنس. وها نحن نخلق مساحة لهذه الأجسام.

كيف تتناسب الجماعية والمجتمع مع هذا الإرث ولماذا لا تزال مهمة للغاية؟

أكوا : أعلق أهمية على دعم فناني BIPOC الآخرين في المجتمع. تاريخياً داخل مجتمعات موسيقى الرقص الأسود ، كان هناك الكثير من ذلك - مشاركة الموارد والتحقق مع بعضنا البعض للتأكد من أن شخصًا ما يمكنه التعبير عن نفسه إلى أقصى حد ممكن.

دي ديجز (دي جي): كل الجماعية الكويرية التي كانت تحدث كثيرًا في [الحياة الليلية] في السنوات الأخيرة ، أعتقد أنها بالتأكيد استدعاء لثقافة قاعة الرقص والمنازل. هذه ليست مجرد أطقم أو وكالات حجز أو حفلات. إنهم مجموعات من الأشخاص يعملون معًا للحفاظ على الرؤية والحفاظ على بعضهم البعض. ديكوان و BUFU ، و العالم الجديد ديسوردر (حفل ياسمين إنفينيتي ، شركة التسجيلات والجماعية). أعتقد أن الجماعية فكرة جيدة دائمًا ، لكن عليك التأكد من أن روحك صحيحة وأن دوافع الجميع صحيحة.

SHYBOI (دي جي وفنان فيديو) : دويلَر ، المهرجان الذي أسسه فرانكي [ديكايزا هاتشينسون] وألقاه ... لم يكن من المهم فقط أن يرى الناس أن هناك هذه العديد من السود الذين يفعلون ذلك عبر هذه الأجيال والأنواع المتعددة ، في جميع أنحاء البلاد. أظهر أيضًا للمؤسسات الأكبر حجمًا أنه يمكنك حجز تشكيلة سوداء بالكامل ولن تكتسب المال فحسب ، بل ستبيع أيضًا. هذه علاقة تكافلية لأن هذا عمل تجاري. لذلك [المروجون البيض ووكلاء الحجز الذين يضعون السود في طوابير] ليس رفاهية. إنها ليست رمزية. هذا يخلق اقتصادًا للناس ليكونوا قادرين على البقاء على قيد الحياة وهم يفعلون ما يحبون.

لوز فرنانديز (مؤسس HECHA / 做 و Make Techno Black مرة أخرى): التعاون هو حقًا جوهر كل ما كنا نقوم به على مدار السنوات الخمس أو الأربع الماضية [مثل HECHA / 做]. يقوم كل منا بأدوار محددة بشكل طبيعي في الأشياء التي نقوم بها.

تينج دينج (مؤسس HECHA / 做 و Make Techno Black مرة أخرى): HECHA / 做 هي جمعية تعاونية يحركها التعاطف. كلنا نعيش في الرأسمالية ، وخاصة في أمريكا. كل ما نقوم به ، نريد أن نطرحه بنية. ما أردت فعله هو محاولة تنمية العلامة التجارية بشكل طبيعي ، وعدم القيام بأي إعلانات مدفوعة ، وليس محاولة إيجاد حلول قصيرة المدى ، ولكن بدلاً من ذلك ، [اتخاذ] نهجًا أساسيًا وإعطاء الأشخاص سياقًا حول ما تفعله العلامة التجارية .

دي ديجز

دي جي دي ديجز تلعب مجموعة في مكان آخر في بروكلينلويس نيتو ديكنز

ما زال يتعين القيام به؟

أكوا : آمل أن يحاول الناس أخذ الوقت الكافي لتثقيف أنفسهم حقًا. بالنسبة للعديد من الأشخاص البيض وغير السود الذين يستفيدون من تفوق البيض ، [آمل أن] يدركوا: 'اشتراكي مع موسيقى الرقص أمر مناسب. إذا اخترت عدم الانخراط بشكل كامل في الخطاب حول هذه اللحظة الحالية واخترت عدم تثقيف الناس من خلال منصتي ، فأنا فقط أعزز هذا التخصيص. بالنسبة للعديد من الفنانين مثلي وأفراد مجتمع الرقص الأسود على مستوى العالم ، فقد تحملنا هذا العبء في محاولة التثقيف لفترة طويلة.

سارة رايمور (DJ ومؤسس BabexHouse): في مقابلة KEXP ، أحد منسقي الأغاني لدي ، امرأة عابرة سوداء تدعى القس دولار ، أوضح نقطة جيدة في قوله إن [أماكن الحياة الليلية] تحاول أن تجعل نفسها شاملة عن طريق النشر ، لا رهاب المثلية ، لا رهاب المتحولين جنسيا ، لا عنصرية. لكنهم لا يقومون بالعمل للحفاظ على ذلك. قطعة من الورق أو الملصق لن تقوم بهذه المهمة. إذا كنت تنوي الدخول إلى مساحة Black أو POC ، فتعرف على مقدار المساحة التي تشغلها كشخص أبيض.

كالينا زاندرز: الاعتراف بحاجة إلى التغيير وأعتقد أن ذلك سيحدث. لقد كنت أطاحن فقط للحصول على المال الذي أستحقه لصنع مسارات لهؤلاء الرجال. لا يزال الفنانون السود مثلي يقاتلون ليكونوا في المقدمة. إذا سمح منسقو الأغاني (لنا) بالفعل بدفع المنصة ... أعتقد أن ذلك سيحدث.

شيبوي: [بالنسبة لأولئك الذين لديهم المال لإنشاء مساحات] ، يجب أن تكون هناك محادثات حول تعاطي المخدرات. كيف يمكننا إنشاء مساحة يشعر فيها الأشخاص المتحولين بالراحة ، ويفعلون ما يحتاجون إليه ، ويغادرون ، ويعودون إلى المنزل بأمان؟ كيف نتأكد من أنها ليست تشكيلة بيضاء بالكامل؟ ونعم ، وجود امرأة بيضاء في التشكيلة لا يزال خطًا أبيض بالكامل. يجب أن يعكس هذا كل يوم ، ويجب وضعه موضع التنفيذ [ليس فقط خلال شهر تاريخ السود أو شهر الفخر.]

الأعضاء الثلاثة لـ HECHA 做 و Make Techno Black مرة أخرى

HECHA / الجماعية وراء مشروع Make Techno Black Again. (من اليسار إلى اليمين) تينغ دينغ ، ديفوريست براون جونيور ، ولوز فرنانديزبإذن من DeForrest Brown، Jr.

كيف أثرت حركة الحقوق المدنية الحالية على الطريقة التي ترى بها عملك؟ هل تعتقد أنه يمكن أن يغير ثقافة موسيقى الرقص إلى الأفضل؟

سارة رايمور: كنت صريحًا جدًا بشأن [الحاجة إلى تركيز النساء المتحولات من السود] أثناء المحادثات في ديترويت من أجل حركة Black Lives Matter ، وكانت الصحف المحلية تجري مقابلات معي. باستخدام هذه الفرصة ، حاولت إعادة BabexHouse إلى الخريطة وجعل الناس يدركون أن جذور المنزل والعديد من الأنواع الأخرى غالبًا ما تأتي من الأشخاص المتحولين من السود. [يتعلق الأمر] بمنحهم الفضل ، وإعادتهم إلى منصتهم ، بدلاً من [السماح] لرجال رابطة الدول المستقلة البيض العاديين بالسيطرة على الحركة واستعمارها.

دي ديجز : الانتفاضات تجعلنا نرى أنه ليس علينا الاكتفاء بهذا الحد الأدنى. يمكننا الضغط من أجل بعض التغييرات المنهجية الأكثر عمقًا ، ووضع المزيد من السود في مناصب قيادية. تحتاج فقط إلى وجود شخص في فريقك ولا تمنح الأشخاص هذه الفرصة فحسب ، بل تجعلهم أيضًا يشعرون بالراحة والتمكين بما يكفي للتحدث. آمل حقًا أن يكون هذا ما ينتج عن هذا.

راسل إي. بتلر : أنا في الرابعة والثلاثين من عمري. لا أحاول أن أقول إنني عجوز جدًا ، لكنني رأيت موجتين من هذا. لقد رأيت هذا الهراء يحدث حيث يكون الناس مثل ، 'أوه ، أريد أن أفعل ما هو أفضل. ثم لا يحدث الهراء. السبب في كل مرة نرى فيها الانتفاضة تزداد حدة وتستمر لفترة أطول وأطول هو أن اللعين لا يستمعان عن عمد في هذه المرحلة. دعونا نحتفظ بها اثنين من العذارى سريع حق. يعرف البيض ما فعلوه. أعني فقط موسيقى الرقص جانبًا ، لنتحدث عن الخنق اللعين الذي قتل إريك غارنر والذي كان بالفعل غير قانوني وأن بيل دي بلاسيو أيضًا جعله قانونيًا بهدوء شديد مرة أخرى في أعقاب ذلك مباشرة. الآن ، هناك أمر تنفيذي يقول أن خنق الاختناق غير قانوني. إنها ليست حتى خطوة واحدة للأمام ، بل خمس خطوات للوراء. إنه مثل المشي في دائرة ضيقة وصغيرة جدًا في هذه المرحلة.

يجب أن يتم تنفيذ غالبية العمل من قبل الأشخاص الذين يمتلكون أكبر قدر من السلطة. سيعني التنازل عن الكثير من الهراء. ستشعر بعدم الارتياح حقًا ، لكن لن تشعر بعدم الارتياح مثل كونك على الجانب الآخر. لديهم أجيال من الألم الروحي عليهم التكفير عنه. لن يختفي هذا فقط من خلال بعض الخلوات اللعينة ، واثنين من علامات التجزئة ، وإلقاء شخصين مختلفين بعضًا من Venmos. يجب أن يحدث تغيير هيكلي مادي حقيقي. يحتاج بعض هؤلاء الدي جي البيض الكبار إلى التراجع.

دي ديجز: لا أعتقد أنني سأكون جزءًا من هذه الثقافة إذا لم أصدق. في الأيام التي لا أصدقها ، أغلق جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي ، وأذهب وأستمع إلى الموسيقى. هذا ما يجعلني أؤمن مرة أخرى. هذا ما يجعلني أعود وأعطي الناس فرصة ثانية ، لأنني أعلم أنني لست مثاليًا ولا حتى أقدم السجلات التي أستمع إليها مثالية. البعض منهم لديه تخطيات وخدوش. لكن هذا الشعور ، ذلك الجوهر البشري ، ذلك الواقعي ، لا يزال موجودًا - هذا ما يدور حوله هذا الأمر. لذلك آمل أن لا تغير [الانتفاضة] قلوب الناس فحسب ، بل عقول أعمالهم وأن تجعلها تتماشى مع صناعة أفضل وعادلة في جميع المجالات.

شيبوي: إذا كان بإمكاننا السيطرة على [COVID-19] ... لا يمكنني حتى تخيل ما سيحدث عندما نكون بأمان في النوادي والرقص. سنكون مثل ، 'نحن هنا نقاتل حرفياً من أجل عالم جديد. سنقاتل سويًا في الشوارع أثناء الاحتجاجات ، وها نحن في النادي نفعل ذلك. لأن كل ذلك يتعلق ببعضها البعض. هو دائما يفعل.

تم تحرير الردود من أجل الطول والوضوح.

كوتشيلا على خشبة المسرح على Kaleena Zanders

عرضت كالينا زاندرز على خشبة المسرح في مهرجان كوتشيلا 2018.Harp Digital Media


أكوا هو دي جي مقره بروكلين.

أليما لي و ماندي هاريس ويليامز هم مؤسسو الهذيان جبر الضرر ، وهي مبادرة تعمل على تعويض تكاليف التذاكر لرواد الحفلات من السود ، والبني ، والمثليين. لي فنان ومصمم ، وهاريس ويليامز فنان ومنظر وكاتب ومستشار.

كورتيس ليبسكومب هو المدير التنفيذي لـ LGBT ديترويت ومؤسس مهرجان Black Pride الذي طال أمده أكثر سخونة من يوليو .

ديفوريست براون الابن . ، لايت فرنانديز ، و تينغ دينغ أعضاء HECHA / 做 العلامة التجارية والجماعية ، مما يسهل اجعل تكنو بلاك مرة أخرى المشروع. فرنانديز ودينج فنانان ومصممان ، بينما براون الابن باحث وكاتب ودي جي معروف باسم موسيقى مكبر الصوت كتاب من تجميع ثقافة العداد السوداء يصل في نوفمبر.

دي ديجز هو دي جي مقره بروكلين.

جوان هو دي جي مقره واشنطن العاصمة.

كالينا زاندرز هو مطرب EDM الذي سيصل EP الجديد في يوليو.

كيني جافون و صغير مثل ، ومارتيز سميث هم الفريق الذي يقف وراء حفلة رقص بروكلين تعيين ديك .

ماديسون مور ، دكتوراه ، عالم ، أستاذ ، دي جي ، مؤسس حزب الكوير البذخ ، ومؤلف رائع: صعود غريب الأطوار الجميل (2018).

راسل إي. بتلر هو دي جي في مدينة نيويورك يعيد مزج أعماله باسم Black Jeans لإصداره في 3 يوليو.

سارة رايمور هو دي جي ومؤسس بابكس هاوس جماعي.

شيبوي هو دي جي وفنان فيديو مقيم في بروكلين الهذيان أسفل بابل يصل EP في 3 يوليو.

تاج موريس هو كاتب ودي جي معروف باسم Turtle Bugg.

تصحيح: ذكرت نسخة سابقة من هذه القصة بشكل غير صحيح أن راسل إ. يقع مقر بتلر في منطقة باي ، وليس نيويورك.