غيرت سيلفيا ريفيرا نشاطها اللوطي وعبر نشاطها إلى الأبد

كانت سيلفيا ريفيرا تسرع دائمًا في إنصاف أولئك الذين اعتقدوا أنها ألقت أول كوكتيل مولوتوف في أحداث شغب Stonewall التاريخية في 28 يونيو 1969. لقد حظيت بفضول إلقاء أول زجاجة مولوتوف من قبل العديد من المؤرخين ، لكنني دائمًا أحب التصحيح هي قال في عام 2001. رميت الثانية. أنا لم أرمي أول واحد!

واليوم ، تحظى ريفيرا بالتبجيل باعتبارها ناشطة أسطورية متحولة جنسيًا. ناضلت بشدة من أجل التشريع المبكر الذي يحظر التمييز بين الجنسين ؛ سعى لخلق فضاءات آمنة للشباب المتشردين مثليي الجنس ؛ وتحدثت بصوت عالٍ وبقوة أن مجتمعها من الأفراد المتحولين جنسياً ، المشردين والمسجونين بينهم ، يجب الكفاح من أجله في التحرك نحو المساواة. في ذلك الوقت ، على الرغم من ذلك ، اعتبرها العديد من نشطاء حقوق المثليين على أنها مجرد مشاغب.

بحلول الوقت الذي أصبحت فيه ريفيرا ناشطة كاملة ، مدفوعة بأعمال الشغب في ستونوول ، كانت تقاتل من أجل معظم حياتها. ولدت في برونكس لأم فنزويلية وأب بورتوريكي ، لكن والدها تخلى عنها وانتحرت والدتها. كانت جدتها تعتني بها ، والتي كانت تضربها في كثير من الأحيان بسبب تخنثها. حلقت حواجبها ووضعت الماكياج حتى المدرسة في الصف الرابع ، وعندما بلغت العاشرة من عمرها غادرت المنزل وبدأت حياتها كعاملة في الجنس ، تتجول بالقرب من تايمز سكوير. في مجتمع وجدت فيه ملكات شوارع - كشباب متحولين فقراء ، قام بعضهم بأعمال جنسية و / أو كانوا بلا مأوى ، ثم عرّفوا عن أنفسهم - أعطت نفسها اسم سيلفيا ريفيرا في حفل حضره حوالي خمسين من أصدقائها وأقرانها . كما أشارت إلى نفسها على أنها ملكة السحب ، ولاحقًا في حياتها كمتحول جنسياً.

لقد كانت ، بكل المقاييس ، حياة شاقة: تعرضت ريفيرا وأقرانها للضرب بانتظام من قبل رجال الشرطة أو جونز أو حتى بعضهم البعض. سيقضي ريفيرا في نهاية المطاف 90 يومًا في جزيرة ريكر ، وتم إرساله إلى زنزانة محتجزة لمرتكبي جرائم المثليين ، كعالم وناشط ومؤلف جيسي غان وأشار في 2007.

عندما ألقى ريفيرا زجاجة المولوتوف الثانية في Stonewall ، كانت تبلغ من العمر 17 عامًا فقط. لم تكن غريبة عن المظاهرات في ذلك الوقت ، بعد أن احتجت أيضًا على فيتنام ، من أجل حقوق المرأة والحقوق المدنية. لكن Stonewall أثار الحماسة في ريفيرا لمواصلة القتال من أجل الأصوات المهمشة في مجال حقوق المثليين. انخرطت في جبهة تحرير المثليين ، أو GLF ، وتحالف نشطاء المثليين ، GAA ، وتحدت الطريقة التي تعامل بها مجتمع المثليين والمثليات من البيض في الغالب من النشاط من منظور الطبقة الوسطى. أراد ريفيرا أن يكون نشاطهم أكثر تقدمًا ، ليشمل في معركتهم حقوق الأفراد المتحولين جنسيًا ، بما في ذلك الأشخاص الملونون ، والمشردون ، والسجناء. لكنها تحدت مجتمعات متعددة من خلال نشاطها ، وعملت أيضًا مع منظمة الناشطة البورتوريكية الشباب اللوردات ، على أمل أن تعترف مجتمعات بورتوريكو واللاتينكس بواقع المثليين والمتحولين جنسياً ، كما يقول لورانس لا فاونتن ستوكس ، أستاذ مشارك في الجامعة من ميشيغان في آن أربور في أقسام الثقافة الأمريكية واللغات الرومانسية وآدابها ودراسات المرأة.

لكن بعض النشطاء الآخرين لم يعجبهم الطريقة التي دفعت بها. تم حظرها من مركز مجتمع المثليين والمثليات في نيويورك ، على سبيل المثال ، بعد أن دمرت مكتبًا في بهو الفندق ، وغاضبة لأنها شعرت أن المركز لا يعالج احتياجات الشباب المشردين المتحولين جنسيًا الذين ينامون أمامه. في مسيرة فخر للمثليين عام 1973 ، صعدت على خشبة المسرح وسط صيحات الاستهجان من الجمهور. كان علي أن أقاتل في طريقي في تلك المرحلة ... كان الناس الذين اتصلت بهم رفاقي في الحركة يضربونني حرفيًا ، كما قال ريفيرا لاحقًا. توقفت عن العمل مع GLF و GAA وحركة حقوق المثليين بشكل عام بعد ثلاث أو أربع سنوات لأن المنظمات بدأت في شجبها وتجاهلها علنًا. ستعود بعد حوالي 20 عامًا للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لـ Stonewall ، التي طلب منها المشاركة من قبل الهيئة المنظمة لمسيرة الفخر. لقد وضعتني الحركة على الرف ، لكنهم أنزلوني وأزالوا الغبار عني قال في عام 1995. كانت جميلة. مشيت في شارع 58 وكان الصغار ينادون من الرصيف ، 'سيلفيا ، سيلفيا ، شكرًا لك ، نحن نعرف ما فعلته.' بعد ذلك عدت إلى الرف. سيكون من الرائع أن تهتم الحركة بنفسها.

تعتقد La Fountain-Stokes ، وهي نفسها شاذة وبورتوريكو ، أن هناك صدامًا ثقافيًا بين ريفيرا ونظرائها من الناشطين الآخرين - فهي من خلفية عابرة ، وأحيانًا بلا مأوى من الملونين ، والتي كافحت أيضًا الإدمان ، وهم من أكثر الطبقة المتوسطة ورابطة الدول المستقلة. كان لديها منظور جذري وخلفية هامشية ، وأعتقد أن العديد من الأشخاص الذين كانوا يقودون المنظمة السائدة لم يقدروا ذلك أو ربما واجهوا تحديًا من خلال كيفية التفاوض على ذلك ، كما تقول لا فاونتن ستوكس. أعتقد أن سيلفيا شعرت بشكل كبير بالرفض والاحتضان المتزامنين من هذا المجتمع المعقد والمتناقض.

على سبيل المثال ، أيد ريفيرا تمرير مشروع قانون حقوق المثليين في نيويورك ، والذي من شأنه أن يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي ، لأنه تضمن في الأصل دعم مجتمع المتحولين جنسياً. ولكن بحلول الوقت الذي تم فيه إقرار قانون حقوق المثليين في نيويورك في عام 1986 ، بعد 17 عامًا من Stonewall ، تم حذف اللغة التي تندد بالتمييز بين الجنسين. لديهم صفقة خلفية صغيرة دون دعوة الآنسة سيلفيا وبعض النشطاء المتحولين الآخرين ... كانت الصفقة ، 'أخرجهم ، سنمرر الفاتورة ،' قال في عام 2001. شعرت أن المجتمع الذي حاربته هي وأشقائها عبر كل هذه السنوات في Stonewall وما بعدها ، تم القبض عليهم وضربهم من أجلهم ، باعهم في النهر.

ولكن عندما شعرت ريفيرا أن المجتمع الذي زعم أنه يضمها لم يتخذ إجراءات كافية ، أخذت الأمور على عاتقها. في عام 1970 ، أسست مع مارشا بي. جونسون STAR ، أو Street Transvestite Action Revolutionaries ، لتوفير الأمان والمأوى للشباب المشردين مثليي الجنس. لقد حصلوا على مبنى في 213 Second Avenue في East Village ، يكافحون لدفع الإيجار حتى لا يضطر الشباب إلى ذلك. كان ريفيرا وجونسون من بين الأوائل الذين تحدثوا بصوت عالٍ وقاموا بالفعل بعمل رعاية هذا المجتمع المعين ، وطالبوا بتذكر مجتمعهم في السعي وراء حقوق المثليين. كنا نجلس هناك ونسأل ، 'لماذا نعاني؟' ريفيرا أخبر الناشطة الشاذة الشهيرة ليزلي فاينبرج في عام 1998. عندما انخرطنا بشكل أكبر في الحركات ، قلنا ، 'لماذا نتحمل دائمًا وطأة هذا الهراء؟' استمرت STAR لمدة عامين أو ثلاثة أعوام ، في البداية. أعاد ريفيرا تنشيطه في يونيو من عام 2000 لعقد تجمع وقفة احتجاجية بعد وفاة أماندا ميلان ، وهي امرأة متحولة جنسيًا قُتلت خارج محطة حافلات هيئة ميناء نيويورك. لقد مر أكثر من 30 عامًا منذ Stonewall ، ولكن لا يزال أمام حقوق المتحولون الكثير لتذهب إليه. اليوم ، ما زالوا يفعلون.

على الرغم من وفاة ريفيرا في عام 2002 ، لا يزال إرثها وتفانيها في مجتمعها مزدهرًا. إنها الشخصية المتحولة جنسياً الوحيدة التي لديها صورة في معرض الصور الوطنية التابع لمؤسسة سميثسونيان ، ويستمر إرثها من خلال العمل الجدير بالثناء الذي قام به مشروع قانون سيلفيا ريفيرا ، أو SRLP. تأسست في عام 2002 من قبل الناشط المتحول دين سبيد ، وتوفر المنظمة الوصول إلى الخدمات الاجتماعية ، والخدمات الصحية ، والتعليم العام ، والخدمات القانونية للأفراد المتحولين جنسياً ، وثنائيي الجنس ، والأفراد غير المطابقين للجنس ، مع تعليمهم أيضًا كيفية المشاركة السياسية ، وبناء القيادة و تنظيم اللجان وتمكينها من العمل. يوجهنا إرث سيلفيا نحو رؤية أكثر جذرية لما يبدو عليه الاهتمام ببعضنا البعض ، حسب قول أديلايد ماثيو ديكن ، مدير Grassroots Fundraising & Communications في SRLP. نود أن نعتقد أن عملنا سيخلق مجتمعًا نكون فيه شاملين ونكون شاملين في حقوق الإنسان ، كما تقول كيمبرلي ماكنزي ، مديرة التواصل والمشاركة المجتمعية في SRLP. هذا شيء سنواصل النضال من أجله دائمًا ، حتى بعد حصولنا على هذه الحقوق.

احصل على أفضل ما هو غريب. اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية لدينا هنا.