لم ير هذا الناشط اللاتينيين مثليي الجنس مثله في وسائل الإعلام - لذلك روى قصصهم بنفسه

ما يلي مقتطف من كيف تشعر بأنك غير مرغوب فيه؟: قصص المقاومة والصمود من المكسيكيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ، الآن من مطبعة بيكون.



واحدة من أكثر الفضائح شهرة التي ضربت المجتمع الراقي في مطلع القرن في مكسيكو سيتي حدثت في 18 نوفمبر 1901 ، في عهد الرئيس بورفيريو دياز. في تلك الليلة ، داهمت الشرطة حفلة في منزل خاص واعتقلت 41 رجلاً مثليًا ، تسعة عشر منهم يرتدون ملابس السحب. اقتحم الضباط المنزل بعنف ، ولإذلال الحاضرين علانية ، وأجبرتهم على السير في الشوارع. كانوا يطلق عليهم المتشردون واللصوص والمثليون ، وبمجرد دخولهم السجن ، كان عليهم دفع غرامات باهظة للإفراج عنهم. تم نقل أولئك الذين لم يتمكنوا من تحمل الغرامات إلى ولاية يوكاتان للعمل على التخلص من الديون في مشاريع الأشغال العامة.

تمت تغطية الحلقة سيئة السمعة على نطاق واسع في الصحافة ، وأطلق عليها اسم رقصة الواحد والأربعين. فيما بعد تم اكتشاف أن أحد المدعوين في الحفلة قد أفلت من الاعتقال. ترددت شائعة أنه كان صهر الرئيس دياز وتم التخلي عنه بهدوء. حتى يومنا هذا ، لا يزال المصطلح واحد وأربعون مستخدمًا للإشارة إلى المثلية الجنسية في المكسيك.



بعد ثمانية عقود ، في أوائل الثمانينيات ، كان ألبرتو ميندوزا ، الذي كان يبلغ من العمر اثني عشر أو ثلاثة عشر عامًا في ذلك الوقت ، يركب سيارة مع والده. كان يومًا صيفيًا حارًا ، وكانوا ينتظرون القيادة عبر نقطة التفتيش الحدودية من تيخوانا إلى سان دييغو ، كاليفورنيا. ظهر إعلان ترويجي لمسيرة فخر المثليين القادمة في سان دييغو على الراديو. رأى والد ألبرتو ، عليهم أن يفجروا قنبلة ويقتلوا كل هؤلاء الفقهاء! أثار التعليق غضبًا عميقًا لألبرتو ، الذي لم يعلن بعد ذلك علانية أنه مثلي الجنس.



بعد عشرين عامًا من ذلك ، في عام 2013 ، قرر ألبرتو إنشاء منظمة للمطالبة بهويته ، لنفسه وللجميع مثله ممن واجهوا التمييز والتعصب بسبب ميولهم الجنسية. أطلق عليها اسم الشرف 41.

ولد البرتو بارتولوميو ميندوزا إنسينادا ، باجا كاليفورنيا ، المكسيك. عندما كان عمره أقل من عام ، تمت ترقية والده ، وهو بائع في المكانس الكهربائية كيربي ، وهي علامة تجارية مشهورة في ذلك الوقت ، وتم نقله للعمل في السوق الكاريبي للشركة ، ومقرها في بورتوريكو. بالنسبة لوالد ألبرتو ، الذي نشأ فقيرًا في أسرة كبيرة ، كان هذا يعني الانتقال من عدم وجود أي شيء عمليًا إلى الدخول فجأة إلى عالم من الفرص لأطفاله. لما يقرب من عشر سنوات ، عاشت الأسرة في بورتوريكو ، حيث ولد شقيقا ألبرتو الأصغر. كان ألبرتو فتىًا واثقًا من نفسه. ثم انتقلت العائلة مرة أخرى إلى منطقة سان دييغو الكبرى في كاليفورنيا.

كنا نعيش على بعد ثلاثة مخارج من الحدود ، لكننا كنا نذهب إلى تيخوانا كل يوم تقريبًا. كانت جدتي وخالاتي وأعمامي هناك ، وهذا هو المكان الذي عشت فيه حياتي. قررت أنني مكسيكي نمت في الولايات المتحدة. لقد نشأت وأنا أفكر في أن مستقبلي يمكن أن يكون في أي من البلدين.



لكن هذه الخطوة أثرت عليه ، لأن اللغة الأم لألبرتو كانت الإسبانية ولم يتمكن من التحدث باللغة الإنجليزية بسهولة مع الأطفال الآخرين. هذا ، إلى جانب الانتقال من خلال سن البلوغ ، جعله أكثر انطوائية وخجولة.

بعد بضعة أشهر من انتقالهم ، وجد ألبرتو - طويل القامة ، داكن اللون ، حسن المظهر مع ابتسامة نجمة سينمائية مشرقة - طريقة لتكوين صداقات: كان هناك مسبح في منزله ، لذلك بدأ في دعوة الأولاد من المدرسة. أصبح ألبرتو سعيدًا بوجود أصدقاء ، وأصبح جزءًا من المجموعة ، وبدأ أحد الأولاد يناديه في الواحد والأربعين.

لم أكن أعرف ما تعنيه. بالنسبة لي ، كان امتلاك لقب يعني أنني كنت واحدًا منهم ، لأن كل شخص كان لديه اسم مستعار - 'غوردو' ، 'بالدي' ، أيا كان. لقد كنت سعيدا جدا حقا. ولكن في أحد الأيام عندما كنا جميعًا في منزلي ، جاء والدي وسمعهم ينادونني 'واحد وأربعون'. نادى بي إلى المرآب وسألني لماذا كانوا يتصلون بي بذلك. أخبرته أنه اسم الشهرة الخاص بي. قال ، 'إنهم يدعونك باللوطي. هل أنت لوطي؟

في تلك اللحظة ، أدركت أنه كان واضحًا للجميع. كنت أعلم أنني كنت مختلفا. كنت أكثر انجذابًا إلى الرجال أكثر من النساء ، وكان لدي بعض الصفات الأنثوية. لم أكن بالضرورة ملكة ، لكنني لم أكن ذكورية في العادة ؛ لم أكن أنا فقط. نظرت إلى والدي ، وقلت له لا ، لم أكن لوطيًا. غادر المرآب ، وطرد الجميع من المنزل ، وأخبرني أنه لا يمكنني الاحتفاظ بهم بعد الآن. بعد ذلك ، بدأ الأطفال الآخرون في السخرية مني ، ووصفوني بـ 'واحد وأربعين' ليسخروا مني.



على الرغم من تلك الحادثة المؤلمة ، ما زال ألبرتو لا يعرف لماذا كان للرقم واحد وأربعين أي علاقة بالمثلية الجنسية. لقد استنتج أنه ربما في المكسيك ، إذا كنت لا تزال غير متزوج ولديك أطفال بحلول الوقت الذي تبلغ فيه من العمر 41 عامًا ، فذلك لأنك كنت مثليًا. راضيًا عن هذا التفسير ، تمكن من تنحية الأمر جانبًا.

عندما بدأ ألبرتو الصف العاشر ، قرر الترشح لمنصب نائب رئيس مجلس طلاب مدرسته الثانوية. لقد تحدث الإنجليزية جيدًا بحلول ذلك الوقت ، وأراد أن يجد طريقة تتلاءم مع الأطفال الآخرين. مع غريزة جيدة للطبيعة البشرية ، اعتقد أنه لن يفوز في تلك السنة ، ولكن من خلال حملته ، سيعرف الطلاب اسمه ويتعرفون على أفكاره. وهذا ما حدث: خسر ذلك العام لكنه دخل السباق مرة أخرى كصغير وفاز.

فتح موقع القوة في المدرسة بعض الأبواب الأخرى أيضًا. هذا هو الوقت الذي بدأ فيه شغف ألبرتو بالنشاط. لقد لاحظ أنه على الرغم من أن اللاتينيين يشكلون غالبية الجسم الطلابي ، إلا أن تمثيلهم كان ناقصًا في الأنشطة اللامنهجية بالمدرسة. سبعون بالمائة من الطلاب كانوا من أصول لاتينية - نصفهم عبر الحدود من المكسيك كل يوم - و 20 بالمائة من الفلبينيين ، لكن المجموعة الأخيرة شغلت معظم المناصب في مجلس الطلاب ، في فرقة التشجيع ، في فريق البيسبول ، في الكتاب السنوي الموظفين ، على ورقة الطالب. مع وجود هذا العدد الكبير من الطلاب المكسيكيين ، لماذا لا يوجد أحد يمثلنا؟ تساءل ألبرتو. ثم خطرت له فكرة: لإشراك المزيد من الأطفال اللاتينيين ، يجب أن تكون المعلومات المتعلقة بالأنشطة اللامنهجية متاحة باللغتين الإنجليزية والإسبانية. بعد أسابيع قليلة من انضمامه إلى مجلس الطلاب ، اقترح ألبرتو إنشاء صحيفة طلابية باللغة الإسبانية ، صوت الأزتك .



كما بدأ يشعر بالأمان الاجتماعي مرة أخرى ، ترك حادث مؤلم آخر انطباعًا عميقًا. في اجتماع المدرسة الشهري ، بينما قدم ألبرتو عرضًا ، صرخ أحد الطلاب واحد واربعون! (واحد وأربعون!). ثم انضم طلاب آخرون إلى: واحد وأربعون ، واحد وأربعون ، واحد وأربعون!

أردت أن أموت. أردت أن أختفي. بعض الأطفال يعرفون ما يعنيه ذلك ، والبعض الآخر لا يعرفه. بالنسبة للمعلمين ، بدا الأمر وكأنني كنت مشهورًا ، لكنهم كانوا يتنمرون عليّ أمام الجميع وأردت الخروج من هناك بأسرع ما يمكن.

في محاولة لترك الذكرى المؤلمة ، انتقل ألبرتو إلى مدرسة أخرى في العام التالي. انضم إلى الأخوة ، وعندما كان في التاسعة عشرة من عمره وكان مدركًا تمامًا لهويته الجنسية المثلية ، ذهب إلى حانة للمثليين لأول مرة. لقد خرج إلى إخوته في نفس الوقت تقريبًا ، وكانوا متفهمين جدًا. ثم خرج إلى والديه. ولدهشته ، لم تأخذ والدته الأمر جيدًا ، وكان ذلك مؤلمًا لألبرتو. استغرق الأمر عامًا قبل أن يقتربوا مرة أخرى. فاجأه رد فعل والده أيضًا. صافح ابنه وقال ، حسنًا. أتمنى فقط أن تعرف كيف تدافع عن نفسك.

على الرغم من أنه جاء لعائلته وشعر بالراحة مع نفسه ، إلا أن الألم كان يعود أحيانًا عندما يسمع شخصًا يقول 41 ، أو عندما يسمع تعليقات مهينة عن مثليي الجنس.

لم يكن لدي أي قدوة ، مثال إيجابي لأتبعه. في ذلك الوقت ، كانت الصورة النموذجية للشخص المثلي هي خوان غابرييل أو ملكات السحب ، أو مصففي الشعر الذين يرتدون البواء الريش ، أو الرجال الذين كنت تعرفهم يمارسون الجنس مع رجال آخرين لكنهم كانوا متزوجين وبقوا مع زوجاتهم. لم يكن هناك أي شخص بينهما تحدث عن كونه مثليًا بطريقة إيجابية. لطالما تم انتقادهم ، والسخرية منهم ، 'هذا الشذوذ'. عندما بدأت بالذهاب إلى النوادي في ويست هوليود ، لم تكن هناك أي أمثلة بالنسبة لي عما يعنيه أن تكون رجلًا لاتينيًا مثليًا. كرجل مثلي الجنس ، كان الرجال البيض هم القدوة الوحيدون ، على الرغم من أنني كنت رجلاً لاتينيًا في حياتي اليومية. لا يمكنني الجمع بين العالمين. وعندما قابلت رجلاً لاتينيًا ، لم يعد ماركو ، لقد كان مارك. جعل اللاتينيون أنفسهم متأمركين لأنه لم تكن هناك أي خيارات أخرى.

يعتقد ألبرتو أنه بسبب عدم وجود نماذج يحتذى بها وتطوره الشخصي والمهني خلال تلك السنوات ، أصبح قابلاً للتكيف ، ولكنه أيضًا غير مرئي. لقد تعلم كيف يبدو جيدًا مثل أي رجل أبيض يرتدي حلة وربطة عنق ، وكيف يُظهر أنه متعلم جيدًا - درس علم الاجتماع والعلوم السياسية في الكلية - بمفردات كبيرة ، وتحدث بدون لكنة. لقد تعلم كيف يكون رجلاً لاتينيًا يمكن أن يصلح في أي مكان. ولكن مع ذلك ، لم يكن هناك مكان يستطيع فيه إظهار نفسه على أنه رجل مثلي الجنس ناجح ، لأنه بالإضافة إلى الصور النمطية السائدة ، ظهرت وصمة عار أخرى في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات لمجتمع المثليين: فيروس نقص المناعة البشرية ووباء الإيدز. فجأة ، سرعان ما بدأ أي نقاش حول المثلية الجنسية يدور حول هذه القضية.

كانت الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بين المجتمع اللاتيني قلقًا بشكل خاص من مسؤولي الرعاية الصحية لأن معدلات الإصابة ظلت أعلى مما كانت عليه في مجموعة الأقليات العرقية أو العرقية الأخرى منذ اكتشاف المرض لأول مرة.

على الرغم من انخفاض التشخيصات الجديدة في المجتمع اللاتيني بنسبة 4 في المائة بين عامي 2005 و 2014 ، فقد ارتفعت التشخيصات بين الرجال المثليين وثنائيي الجنس بشكل عام بنسبة 24 في المائة ، وارتفعت تشخيصات الرجال المثليين وثنائيي الجنس من الشباب اللاتينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 24 عامًا بنسبة 87 نسبه مئويه. في عام 2014 ، كان اللاتينيون يمثلون ربع الحالات الجديدة التي تم تشخيصها بفيروس نقص المناعة البشرية (ما يقرب من 11000 حالة من أصل 45000 حالة جديدة) ، على الرغم من أن اللاتينيين يشكلون 17 في المائة فقط من عامة السكان في الولايات المتحدة. سبعة من كل عشرة لاتينيين تم تشخيص إصابتهم بالفيروس كانوا رجالًا مثليين أو ثنائيي الجنس ، أو مارسوا الجنس مع رجل آخر.

وجدت مراكز السيطرة على الأمراض في وزارة الصحة الأمريكية أن هناك عوامل ثقافية تفسر الأعداد الكبيرة من اللاتينيين المصابين بالفيروس ، مثل تجنب الخضوع للاختبار ، وطلب المساعدة ، والحصول على العلاج خوفًا من التعرض للتمييز لكونهم لاتينيين. . تلعب الذكورية ووصمة العار حول المثلية الجنسية في المجتمع اللاتيني أدوارًا مثل العوامل الاجتماعية مثل الفقر وأنماط الهجرة وانخفاض مستويات التعليم ونقص الوصول إلى الخدمات الصحية والحواجز اللغوية. يمكن أن يكون وضع الهجرة أيضًا أحد الاعتبارات في طلب المساعدة الطبية: يعتقد العديد من المهاجرين اللاتينيين غير المسجلين أن ذلك قد يؤدي إلى اكتشاف وضعهم كمهاجرين ، مما يعرضهم لخطر الترحيل.

بعد تخرجه من الكلية ، عمل ألبرتو في Stop AIDS Project ، وهي منظمة في سان فرانسيسكو ، كمنسق لبرنامجهم اللاتيني. بعد ذلك ، عمل في منظمة مماثلة في لوس أنجلوس ، مشروع الإيدز ، وانخرط في مشاريع ناشطة أخرى تدافع عن الحقوق المدنية والعدالة البيئية. على طول الطريق التقى بالعديد من الرجال اللاتينيين الآخرين ، ووجد أنهم كانوا دائمًا يتعاملون مع نوع من الصراع الشخصي: إخفاء حالتهم الإيجابية لفيروس نقص المناعة البشرية ، أو إخفاء توجههم الجنسي عن آبائهم أو أرباب عملهم. أدرك ألبرتو أن هذا يعرضهم للخطر ، حيث لجأ العديد من أصدقائه إلى المخدرات أو الكحول للتخفيف من ضغوط إخفاء هويتهم ؛ وفي مرحلة معينة ، لم يعد ذلك ممتعًا.

في عام 2008 ، عندما تم تمرير الاقتراح 8 ، الذي يحظر زواج المثليين ، في كاليفورنيا ، تساءل ألبرتو مرة أخرى ، أين القادة في مجتمعنا؟ لماذا لا نحصل على التمويل ، لماذا لسنا في مواقع السلطة؟ أين هم القدوة للشباب مثلي الجنس اللاتينيون؟

لم يبدأ ألبرتو في إيجاد طريقة للإجابة على هذه الأسئلة المستمرة حتى عام 2012. في وقت مبكر من ذلك العام ، أثناء حديثه مع صديق ناشط مقرب ، Roland Palencia ، ذكر ألبرتو أن عيد ميلاده على الأبواب. سيبلغ من العمر واحدًا وأربعين عامًا ، وهو الرقم الذي كان يكرهه كثيرًا لأنه تم استخدامه للتنمر عليه عندما كان في المدرسة الثانوية. روى له رولاند قصة رقصة الواحد والأربعين ، فذهل ألبرتو. لم يسمع بها من قبل ، وعندها فقط فهم أخيرًا ما يمثله هذا الرقم حقًا.

تركت القصة انطباعًا كبيرًا عني ، فقد رأيت نفسي فيها. لقد جعلني غاضبا جدا لفترة طويلة جعلني أشعر بالضعف ، كما لو كان عقابًا. لكنني أعلم الآن أنها لم تكن عقوبة. كان لا يزال في وعيي لأنه كان جزءًا من مهمتي ، وكان علي أن أفهمه عندما كنت مستعدًا لفهمه ، ومنفتحًا على فعل ما كان علي فعله.

في الأيام التي أعقبت تلك المحادثة الوحيّة ، يتذكر ألبرتو التفكير فيما يجب أن يفعله بالمعلومات التي لديه الآن بين يديه. أدرك أنه لا يريد أن يبدأ مجرد منظمة أخرى. كان عليه التركيز على ما يحتاجه مجتمعه. لقد فكر في كيف أن الرجال البيض ، عندما يخرجون من الخزانة ، عادة ما يتركون عائلاتهم وينتقلون إلى مدينة على الجانب الآخر من البلاد ، ويبدأون حياة جديدة كاملة ، ويزورون والديهم مرة أو مرتين في السنة. اللاتينيون لا يفعلون ذلك. من طبيعتهم أن يكونوا قريبين من عائلاتهم ، والتحدث إلى والديهم ، ومعرفة أحوالهم ، والعيش بالقرب من أشقائهم. ومع ذلك ، كان من الصعب على الأسرة قبول ابن مثلي الجنس. كما رأى ألبرتو ، كانت هذه حلقة مفرغة: من الصعب مشاركة قصتك عندما لا توجد أي قصص أخرى في المجال العام. كان يعتقد أن التغيير لن يحدث لمجرد أنه أراد ذلك ؛ كان عليه أن يفعل شيئًا لتحقيق ذلك.

علينا أن نحتفل بأنفسنا بطريقة مختلفة ، وقررت أن أفعل ذلك من خلال قصة واحد وأربعين ، لتكريم أولئك الذين فقدوا حياتهم من خلال سرد قصص واحد وأربعين شخصًا: كيف خرجنا ، تجاربنا مع القبول والرفض كيف نتعامل مع عائلاتنا. هل كانت قتال؟ إذا لم يكن كذلك ، فكيف فعلوا ذلك؟

بدأ ألبرتو مشروعه: كان سينشر قائمة من واحد وأربعين شخصًا لاتينيًا في مجتمع LGBTQ بقصص ملهمة عن النضال والمثابرة. بعد الخروج بالقائمة التي ضمت صحفيين ونشطاء وسياسيين وفنانين وقادة أعمال ، أنتج سير ذاتية قصيرة بالفيديو لكل شخص لتحميلها على موقع المشروع. ولد الشرف 41.

اخترت اسم Honor 41 ، والذي يمكنك أن تقوله باللغتين الإنجليزية والإسبانية ، لأن هذا المشروع بالنسبة لي هو استصلاح ؛ يشرح ألبرتو أنها طريقة للتثقيف من خلال القصة ، بعد أربع سنوات من بدء نشر القائمة السنوية لأول مرة. تقول من نحن وأين نحن. إنه الاحتفال بمن نحن ونبذل قصارى جهدنا لمساعدة الشباب الآخرين الذين يواجهون أوقاتًا عصيبة بسبب هذا.

في 3 يونيو 2013 ، قبل يوم من عيد ميلاده واليوم الأخير الذي كان يبلغ 41 عامًا ، أنهى ألبرتو تحرير الفيديو الأخير لقائمة الشرف 41 الأولى الخاصة به.

باراك أوباما غاضب. بالكاد بدأ يلقي خطابه المعد - بليغ وحذر كالعادة - عندما قاطعه صوت من خلف الغرفة ، صارخا ، الرئيس أوباما! الرئيس أوباما! تسمع الصيحات خارج الكاميرا. أوباما ، الخالي من الصبر ، يرفع صوته ليقطع الانقطاع غير المرغوب فيه.

رقم! لا لا لا لا لا! اسمع ، أنت في منزلي. وتعلم ماذا؟ إنه عدم احترام عندما تتم دعوتك إلى منزل شخص ما. . .

الصوت يواصل الصراخ. يمكن سماع كلمات تلمح إلى المهاجرين غير الشرعيين والتعذيب ومراكز الاحتجاز.

لن تحصل على إجابة جيدة إذا قاطعتني بهذه الطريقة ، يتابع أوباما. أنا آسف ... لا ، لا. يجب عليك أن تخجل.

أوباما غاضب يأمر الأمن بإزالة المقاطعة من الغرفة. توقف عن خطابه للاحتفال بشهر فخر LGBTQ. إنه يوم الأربعاء ، 24 يونيو 2015 ، في التجمع السنوي لقادة ونشطاء مجتمع LGBTQ في البيت الأبيض. هذا العام ، هناك سبب خاص للاحتفال: في غضون ساعات قليلة فقط ستعلن المحكمة العليا حكمًا تاريخيًا يشرع زواج المثليين. وبينما تتواصل الصيحات يحاول أوباما الحفاظ على رباطة جأشه لكن تعبيره صارم. وحث الأمن على الإسراع ومرافقة المتظاهر بصوت عال من الجناح الشرقي للبيت الأبيض.

جينيسيت جوتيريز ، المتظاهرة المعنية ، تنفجر بابتسامة مرعبة ومخادعة وهي تتذكر الحادثة. بصفتها ناشطة وممثلة لمجتمع المتحولين جنسياً ، تمكنت من الحصول على دعوة لحضور حدث البيت الأبيض وقررت الاستفادة من الفرصة لإيصال رسالتها: مراكز احتجاز المهاجرين تنتهك حقوق أشخاص مثلها. بعد أسبوع من قيام فريق الأمن بالبيت الأبيض بإظهار الباب لها ، اتخذت حياتها منعطفًا دراماتيكيًا. تلقت العديد من رسائل الدعم والتضامن وبعض الرسائل البغيضة. لكن جينسيت ، البالغة من العمر 29 عامًا وأصلها من خاليسكو ، المكسيك ، حاولت التركيز على الإيجابية ، متجاهلة السلبية. اليوم ، وهي جالسة على طاولة صغيرة في الشقة التي تتقاسمها مع زميلتها في الغرفة في فان نويس ، وهو حي غير ملحوظ في شمال لوس أنجلوس ، تشعر جينيت بالعاطفة لأنها تسترجع تلك اللحظة الخاصة.

شعرت بقوة في داخلي. كان مصير. البيت الأبيض لديه قواعد وصول صارمة للغاية ، لذلك كان من المجدي جدًا أنهم منحوني هذا الوصول ، امرأة مكسيكية غير موثقة ومتحولة جنسيًا. لقد جلبت كل التجارب التي عشتها معي ، وكل آلام أصدقائي ، واستمعت إلى خطاب الرئيس ، وأتحدث عن كل التقدم الذي أحرزه مجتمع LGBTQ ، مما جعل كل شيء يبدو رائعًا ، لقد التقطت. لم أكن أشكك في هذا التقدم. أردت فقط أن أشير إلى حقيقة أن مجتمعي لا يريد حتى أن يراها - التمييز والإساءات التي يعاني منها شعبي في مراكز الاحتجاز.

صرخت جينيسيت في وجه أوباما قائلة إنه لا يمكن أن يكون هناك تقدم لمجتمع LGBTQ إذا استمر جزء منه - النساء المتحولات غير الموثقات - في المعاناة من التمييز. صرخت لأنها أرادت مشاركة قصة خمسة وسبعين شخصًا متحولين جنسياً ينامون في مراكز الاحتجاز كل ليلة ، والذين يتقدمون بطلب للحصول على اللجوء السياسي ، وهم ضحايا العنف. تسعون في المائة منهم من النساء. ولكن أكثر من أي شيء آخر ، صرخت جينسيت في وجه الرئيس لتأكيد كرامتها كامرأة.

اسمي جينيسيت جوتيريز. أنا فخورة باللاتينية المتحولة جنسيًا غير الموثقة ، وقد أعلنت في فيديو ملفها الشخصي على Honor 41 في عام 2015. تتمتع Jennicet بشعر أسود مفرود وبشرة زيتونية وعينين بنيتين مفعمتين بالحيوية. تشرح ، لم يتواصل نوعي مع عقلي ، لذلك بدأت عملي.

لم يكن الوصول إلى النقطة التي يمكن أن ترتدي فيها هذه الملصقات الثلاثة بفخر - لاتينية ، ومتحولة ، وغير موثقة - أمرًا سهلاً. جاءت جينيت إلى الولايات المتحدة قبل خمسة عشر عامًا مع عائلتها. من بين أشقائها ، هي الوحيدة التي لا تزال غير موثقة. لديها بعض الذكريات السعيدة من طفولتها في المكسيك ، لكنها تتذكر أيضًا أنها تكافح لتقبل نفسها كما كانت. لم تجعل الهجرة الأمور أسهل. كونها غير موثقة ، لا تتحدث اللغة ، والصدمة الثقافية كلها جعلت من الصعب التكيف مع بلدها الجديد. أخبرتني جينسيت أنها استغرقت عشر سنوات لتجد صوتها. لم يكن ذلك ممكناً لولا دعم أسرتها والمجتمع الذي احتضنها. التقت بامبي سالسيدو ، وهي ناشطة معروفة عن المتحولين جنسياً في جنوب كاليفورنيا ورئيسة تحالف ترانس لاتينا. في عام 2014 ، تركت جينسيت وظيفتها في المستشفى لتعمل بدوام كامل كناشطة في مجموعة Familia: Trans Queer Liberation Movement.

وفقًا لتلك المنظمة ، فإن ضعف مجتمع المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة لا يزال يمثل مشكلة لم يتم حلها في الكفاح من أجل حقوق المثليين. وجدت دراسة من مركز الأبحاث Center for American Progress أن واحدًا من كل ثلاثة أشخاص متحولين جنسياً هو عضو في مجموعة أقلية عرقية. لكن بالنسبة للأشخاص المتحولين جنسياً غير المسجلين ، فإن الرقم هو 98 في المائة.

أريد أن أوضح أن هناك عنفًا يربط الأقليات في هذا البلد ، والكثير من الناس لا يريدون رؤية تلك الروابط. تشرح جينيت أنهم يعتقدون أن هذا الشخص أمريكي من أصل أفريقي ، أو مثلي الجنس ، أو متحول جنسيًا ، فلا يؤثر ذلك عليهم. أريد أن يرى الناس هذا الارتباط ، وكيف يبقينا النظام منقسمين.

لا تريد Jennicet مشاركة الاسم الموجود في شهادة ميلادها معي. أعتقد أنني وجدت هذا الصوت ، والكثير من الناس يتعاطفون معه ، كما تقول. لهذا السبب امتلكت الشجاعة للذهاب إلى البيت الأبيض ومواجهة أقوى رجل في العالم. لقد وجدت القوة والشجاعة للتنديد علنًا بما تمر به أخواتي المتحولات جنسيًا. لقد كان أمرًا مهمًا بالنسبة لي أن أقول ، 'أنا مستعد وسأقاتل من أجل حقوقي.'

عندما قررت جينسيت المجادلة مع أوباما ، لم يكن ذلك اندفاعًا منعزلاً. أدى تاريخها الطويل من المزاعم إلى احتجاجها الصاخب ، الذي تحول عن غير قصد إلى صرخة معركة غطتها وسائل الإعلام ، مع عواقب غير متوقعة. في تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 ، نشر فريق التحقيق في شبكة تلفزيون فيوجن ، بتمويل من مؤسسة فورد ، تقريرًا يحتوي على إحصاءات وقصص شخصية من نساء متحولات جنسيًا تعرضن للاعتداء الجنسي في مراكز احتجاز المهاجرين. واحد من كل خمسمائة شخص محتجز في تلك المراكز هو من المتحولين جنسيا. لكن واحدًا من كل خمسة مزاعم بالاعتداء الجنسي يأتي من شخص متحول جنسيًا. في هذه المراكز ، يتم إيواء المحتجزين في مناطق وفقًا للمعلومات الموجودة في بطاقات الهوية الشخصية الخاصة بهم. تكمن المشكلة في أن العديد من هؤلاء النساء المتحولات جنسيًا غير الموثقات ، واللاتي يهربن من العنف في أمريكا الوسطى والمكسيك ، لديهن أشكال تعريف لا تعكس هويتهن الجنسية الحالية.

وبالتالي ، يصبح الافتقار إلى التوثيق مشكلة تتجاوز مسألة الهجرة: فهي تعكس عدم الاعتراف بهويتهم الحقيقية. يتم إيواء النساء المتحولات جنسياً مع الرجال ، في أماكن يتعرضن فيها للعنف الجسدي والنفسي والجنسي ، وحتى التعذيب.

إذا كنت لا تحمل وثائق ، فلا يمكنك إنهاء عملية بناء هويتك ؛ تشرح جينيت أن الأمر كله جزء من نفس المشكلة. لتغيير اسمك في الولايات المتحدة ، يجب أن يكون لديك رقم ضمان اجتماعي. إذا كنت لا تحمل وثائق ، فليس لديك واحدة. ثم لا يمكنك تغيير اسمك. الهوية الوحيدة التي لديك هي الهوية التي ولدت بها ، وهي ليست الهوية التي تحددها الآن. هذا يسبب مشاكل قانونية وأمنية. لا يمكنك تعريف نفسك على أنك الشخص الذي تحاول أن تكونه.

ذات يوم ، بعد الحادث الذي وقع في البيت الأبيض ، أرسلت مجموعة من خمسة وثلاثين نائبا ديمقراطيا في الكونجرس رسالة إلى وزير الأمن الداخلي جيه جونسون تطالب بالإفراج عن المتحولات جنسيا المهاجرات المحتجزات في مراكز احتجاز الرجال ، لأن هؤلاء الأفراد معرضون بشدة للخطر. الإساءة ، بما في ذلك الاعتداء الجنسي ، أثناء احتجازهم. بعد ثلاثة أيام ، في 29 يونيو / حزيران ، أصدرت إدارة الهجرة والجمارك مذكرة تحتوي على مبادئ توجيهية جديدة تؤكد ، من بين قواعد أخرى ، أن الأشخاص الذين تم تحديدهم كمتحولين جنسيا سيتم إيواؤهم في منشآت احتجاز تتوافق مع هويتهم الجندرية.

كان هذا بلا شك انتصارًا صغيرًا لطيفًا لـ Jennicet وحركة LGBTQ ، لكن لم يتخلى أحد عن حذره. إذا كان هناك شيء واحد تعلمته الجماعات الناشطة مع صعود ترامب للسلطة ، فهو أن الأمور يمكن أن تسوء دائمًا. في 15 نوفمبر 2017 ، بعد أسبوع من فوزه الرئاسي ، اجتمعت ثلاث منظمات بقيادة شبكة تنظيم عمال العيد الوطني في لوس أنجلوس لبدء العمل على استراتيجية مقاومة الإدارة الجديدة. كانت جينسيت أحد المتحدثين في هذا الحدث. في وقت لاحق ، في مؤتمر صحفي ، كانت واضحة: بغض النظر عمن كان في المنصب ، كانت ستفعل ما فعلته ، على الرغم من أن تسمياتها الأربعة - غير موثقة ، متحولة جنسيًا ، امرأة ، لاتينية - جعلتها عرضة للتمييز الذي يثيره ترامب. البلاغة.

نعم انا خائف. نعم ، أنا قلق. وقالت لمراسل من صحيفة 'لكن الخوف لن يعيقني' يدافع عن ، وهي مجلة تغطي قضايا LGBTQ. إذا لم تكن وسائل الإعلام تولي أي اهتمام لقضية النساء الترانس في مراكز الاحتجاز ، فمن المؤكد أنها بدأت في رؤيتها بعد الحدث مع أوباما. لكن مع تولي ترامب منصبه ، ستكون هناك العديد من القضايا الأخرى التي تحتاج إلى نشاطنا.

في عام 2015 ، العام الذي قاطعت فيه جينيسيت أوباما ، قُتلت 21 امرأة متحولة جنسيًا في الولايات المتحدة. في عام 2016 ، ارتفع هذا الرقم إلى ستة وعشرين. التوقعات للسنوات القادمة ليست متفائلة على الإطلاق.

………

يبتسم ألبرتو بفخر عندما نتحدث عن جينيسيت. كما يذكر بامبي سالسيدو ، مؤسس TransLatin @ Coalition ، الذي ظهر في قائمة Honor 41 في عام 2013. كانت مسألة تمثيل التنوع حتى داخل حركة LGBTQ مهمة لألبرتو منذ اليوم الأول - لم يكن يريد قائمة مكونة فقط من الرجال المثليين.

يوضح ألبرتو أن معظمهم اضطروا للخروج مرتين ، أولاً كمثليين أو سحاقيات ، ثم كترانس. إنهم في قاع البرميل ، وقد قررت تضمينهم من البداية. كنت أعرف عددًا كافيًا من الأشخاص المتحولين جنسيًا لأعرف أن رحلتهم كانت أصعب من رحلتهم. حقيقة أنهم يجبرون في بعض الأحيان على بيع الجنس للبقاء على قيد الحياة ، [أنهم] يرفضون بشكل علني ، يجبرهم على الدخول في خزائن مختلفة.

يظهر موضوع الخزانتين المختلفتين أيضًا عندما يتحدث ألبرتو عن undocuqueers ، وهي جزء من الحركة التي تطورت في الكفاح من أجل تمرير قانون DREAM ، والشباب غير الموثقين الذين وجدوا فرصة للمطالبة بفخر بهويتهم LGBTQ ضمن القضية المؤيدة للهجرة ، أو والعكس صحيح. وجد ألبرتو أنه عندما أجرى مقابلات مع كل من الأشخاص المتحولين جنسيًا والحالمين وسألهم عن المكان الذي يريدون أن يكونوا فيه بعد خمس سنوات ، كان من الصعب عليهم الإجابة بسبب وضعهم غير المؤكد كمهاجرين. ورد بعض المتحولين بأنهم لا يعرفون ما إذا كانوا على قيد الحياة بعد خمس سنوات.

حاول ألبرتو أيضًا تضمين التنوع العمري في مرتبة الشرف 41. حاول العثور على أشخاص من مختلف مناحي الحياة: طلاب ، مساعدون إداريون ، نشطاء ، عضو في مجلس الشيوخ ، قاض. خمسة وثلاثون في المائة من الأشخاص الذين تم إدراجهم في القائمة مصابون بفيروس نقص المناعة البشرية ، على الرغم من أن البعض لم يذكر ذلك في مقابلتهم. كان أصعب شكل من أشكال التنوع يمكن تمثيله من وجهة نظر مالية ، لأنه يستلزم السفر ، جغرافيًا. لم يرغب ألبرتو في محاولة العثور على رعاة من الشركات ، وهو ما قد يعني ضمنيًا نوعًا من الالتزام تجاههم ، لذلك قرر السعي للحصول على تبرعات عامة. تقدم بطلب للحصول على حالة غير ربحية لمنظمته وحصل عليها ، وأدرج على صفحة الويب طلبًا للتبرع بمبلغ 41 دولارًا أو أكثر للمشروع. أنتج مقابلات الفيديو الأولى بكاميرا رقمية ، بجودة صوت خام إلى حد ما. الأشخاص الخمسة الأوائل الذين تمت مقابلتهم هم الناشطون ديفيد داميان فيغيروا وماريو غيريرو. صديق ألبرتو ، زعيم المجتمع رولاند بالنسيا ؛ الممثلة والناشطة المتحولة جنسيا ماريا رومان؛ وضابط الشرطة كانديس كوباروبياس. من بين 164 شخصًا تمت مقابلتهم للمشروع حتى الآن ، 64 في المائة من أصل مكسيكي.

تشارك كل من Imelda Plascencia و Claudia Iveth Ramirez مقطع فيديو في قائمة Honor 41 الأولى ، وتم التعرف على أنهما غريب الأطوار وسلس. يصف إيميلدا هذا على أنه النظر إلى ما وراء تلك الثنائيات ، وعدم الرغبة في الشعور بالحد. . . الرغبة في استكشاف نفسي فقط والتعرف على الآخرين والعالم الذي نعيش فيه في هذه العملية. كلاهما يعمل لصالح مجموعة صمود المهاجرين من خلال مشروع التمكين بقيادة المجتمع (CIRCLE) و Queer Dream Summer في مركز موارد الأحلام بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. يتكون عملهم من خلق مساحات للعدالة العلاجية للمهاجرين غير المسجلين.

لدينا محادثات حول حياتنا ، وعائلاتنا ، وتجاربنا ؛ نحن عازمون جدًا على الحديث عن سبب كوننا غير موثقين ، ولماذا لا نزال غير موثقين ، ولا يمكنك فعل ذلك دون الحديث عن الامتياز ، دون التحدث عن ديناميات السلطة ، دون التحدث عن مجتمعنا ككل ، وكيف يوضح إيميلدا أنه يؤثر علينا على المستوى الشخصي واليومي للغاية. عندما تسأل الأشخاص غير المسجلين عن المكان الذي سيكونون فيه بعد عشر سنوات ، فإن هذا يثير الكثير من المشاعر الصعبة والأفكار الصعبة ، لأنك لا تضمن الكثير من الأشياء ، فهناك الكثير من عدم اليقين. من الصعب تصور ذلك ، حتى عندما يكون لديك شيء ما ، من الصعب الاستمتاع به لأنه يمكن إزالته.

بالنسبة إلى كلوديا ، كان كونها غير موثقة وغريبًا أمرًا مؤلمًا. تسعى إلى شفاء آلامها والمساعدة في علاج آلام الآخرين من خلال هذا المشروع.

نصيحتي لأي شخص قادم هي العثور على مجتمعك. ابحث عن أشخاص مثلك ، أشخاص سيساعدونك كثيرًا ، أشخاص سيرفعونك. في كثير من الأحيان ، يكون من الصعب حقًا العثور على مجتمع ، مجتمع كوير يساعدك على أن تكون شخصًا أفضل ويساعدك على المضي قدمًا والشفاء. في كثير من الأحيان عندما نخرج ، عليك أن تتناسب مع دور ما في كل وقت. لكن ليس عليك أن تتناسب مع دور. كن نفسك.

يتابع ألبرتو ، هذا المشروع يحتفل بهويتنا ، حتى نتمكن من العمل كنماذج يحتذى بها ، ونماذج يمكن أن تتبعها الأجيال الشابة ، لأنني لم أمتلك واحدة من قبل. عندما دعوت الناس للمشاركة ، كانوا متحمسين حقًا. يقولون نعم على الفور دون حتى مشاهدة [الفيديو]. من الغريب بالنسبة لي أن أرى ، الآن ، الناس يعتبرون أنه لشرف كبير لي أن أكون في القائمة. الآن أزلنا وصمة العار والقوة القمعية المرتبطة بالرقم واحد وأربعين. يعيش هؤلاء الأشخاص حياتهم خارج الخزانة ويكرمون أنفسهم وعائلاتهم ومجتمعنا.