الرؤية العابرة لا تساوي التحرير العابر

في ربيع عام 2014 ، وضعت مجلة تايم فيلم Laverne Cox الفخم على غلافها وأعلنت أن العالم قد وصل إلى نقطة تحول المتحولين جنسيا . لطالما أحببت تلك الصورة تحدق فينا جميعًا بملابسها الزرقاء وحذاء الكعب ، ورأسها مرتفعًا ، يبدو أن كوكس تقدم تحديًا للعالم. هل انت جاهز لنا؟ يبدو أن عينيها تسأل. هل أنت مستعد للاحتفال بنا - وكل الهدايا التي يجب أن نقدمها؟



لطالما كان لدى الأشخاص المتحولين وغير المتوافقين بين الجنسين وغير الثنائيين الكثير ليقدمه لبقية البشرية: تاريخيًا ، تم التعرف على الأفراد غير المطابقين للجنس والجنس الثالث والروح الثنائية على أنهم موهوبون فنيًا وروحيًا في العديد من المجتمعات في جميع أنحاء العالم . في حين أن ويلات الاستعمار الأوروبي قد قمعت هذه المعرفة الثقافية في العديد من المجتمعات ، إلا أنها لا تزال حية وذات صلة اليوم. إن مرونة وتألق الأشخاص المتحولين جنسيًا له سلالة طويلة وفخورة ، متجذرة في ذاكرة الأجداد للشعوب المستعمرة في جميع أنحاء العالم.

سياسيًا ، مهد الأشخاص المتحولين جنسيًا ، ولا سيما الأشخاص ذوات البشرة الملونة ، الطريق لحقوق LGBTQ +. كما تقول الأسطورة ، ألقت امرأة عابرة (أو متخنث ، والذي كان ذات مرة مصطلحًا مقبولًا اجتماعيًا بين الأفراد المتحولون جنسيًا) من اللون اللبنة الأولى خلال أعمال الشغب في Stonewall.



ربما كان الأمر الأكثر أهمية ، مع ذلك ، هو عمل الناشطات من النساء المتحولات مثل مارشا بي جونسون وسيلفيا ريفيرا - اللائي وصفن أنفسهن بأشكال مختلفة على أنهن مثليين ، وملكات السحب ، والمتخنثين ، والمتحولين جنسيًا بمرور الوقت - هو الذي دفع حدود تحرير الكوير. حركة لتشمل الشباب الملونين ، والمشتغلين بالجنس ، والشباب المشردين ، وغيرهم من الفئات المهمشة للغاية. يجد إرث جهود هؤلاء النشطاء موطنه اليوم في عمل مجموعات المجتمع المعاصر المتحولين جنسياً والمتحولين جنسياً مثل مشروع أودري لورد ، ومشروع قانون سيلفيا ريفيرا ، وغيرها الكثير.



كانت سياسات التحرر العابرة ، التي نشأت في نيران القمع والنضال من أجل البقاء ، الشرارة الثورية لمقاومة الكوير.

بعد أربع سنوات مما يسمى بنقطة تحول المتحولين جنسيًا ، لا يبدو أن الكثير قد تغير بالنسبة لغالبية المتحولين اليوم. هناك فصل غريب بين التحول الاجتماعي الذي يبدو أنه قد حدث في وسائل الإعلام والواقع المستمر للعنف والحرمان والتمييز الذي لا يزال الأشخاص المتحولين جنسياً يعانون منه:

يوجد عدد أكبر من المتحولين على شاشات التلفزيون أكثر من أي وقت مضى ، لكن الشباب المتحولين لا يزالون بلا مأوى بشكل غير متناسب ويميلون إلى الانتحار. لقد ارتفع مستوى رؤية الأشخاص المتحولين جنسيًا ، لكن التشريعات المناهضة للترانس والتمييز لا يزالان منتشرين. تتم مناقشة حقوق المتحولين جنسيًا بشكل متكرر في المنافذ الإخبارية الرئيسية ، لكن النساء المتحولات من السود والبُنَّاء والعاملات في الجنس ما زلن يتعرضن للاعتداء والقتل على أساس منتظم.



كيف لهذا أن يحدث؟ كيف يمكننا أن نعيش في عالم تتم فيه مناقشة الهويات العابرة على ما يبدو بلا نهاية ، لكن الأشخاص المتحولين ليسوا أكثر أمانًا بالنسبة لها؟ أين يكون وجود المشاهير المتحولين - وحتى أصحاب الملايين - ممكنًا ، لكن الأشخاص المتحولين كطبقة يظلون مضطهدين بشكل خطير على كل المستويات القانونية والاجتماعية؟

نيراننا الثورية تشتعل كالعادة ، لكنني أخشى أن يتم توجيهها بشكل خاطئ ، والاستحواذ عليها. النيوليبرالية ، المرحلة القاتلة والمتقدمة للنظام الرأسمالي الذي نعيش فيه ، تسرق التحرر العابر.

بدلاً من التمكن من الوصول إلى الموارد ، يتم تمثيلنا في وسائل الإعلام الرئيسية - وهي ميزة تساعدنا على الاستمتاع بالتلفزيون والأفلام مع الاستمرار في المعاناة من التشرد والبطالة. بدلاً من منحنا الحرية ، يتم بيعنا منتجًا: وهم المساواة الذي هو في النهاية فارغ.

لتحقيق التحرير العابر ، يجب علينا أن نوجه أنظارنا إلى إنهاء الليبرالية الجديدة.

شخص يرتدي قميصًا من النوع الثقيل باللون الأحمر المخملي يحمل لافتة تقول

سكوت أولسون / جيتي إيماجيس



كعامل اجتماعي ، لقد أمضيت الكثير من الوقت في دعم الشباب المتحولين جنسياً والأطفال غير الممتثلين جنسياً ، وكذلك والديهم. كما قد تتخيل ، غالبًا ما أرى الآباء والأمهات مترددين للغاية في دعم أطفالهم المتحولين جنسيًا لمتابعة التحول الاجتماعي والطبي. قابلت أيضًا عددًا كبيرًا من الآباء الذين يتوقون جدًا لمتابعة العلاج الهرموني لأطفالهم ، وكذلك لتغيير علامات الجنس في المستندات القانونية لأطفالهم. يأمل العديد من هؤلاء الآباء أنه لا يحتاج أحد إلى معرفة أن طفلهم متحول.

كما أراها ، تأتي مواقف كلا النوعين من الأبوين من الشعور بالحب والحماية - الشيء الأكثر طبيعية في العالم يشعر به الوالدان. من هو الوالد الذي لا يريد أن يعيش ابنه حياة طبيعية ، مع كل الامتيازات التي تأتي بها الحياة الطبيعية؟ أعتقد أن غريزة الحماية متأصلة في الآباء والأوصياء على الأطفال عبر الثقافات.

ومع ذلك ، فإن التطبيع في عصر الرأسمالية المتقدمة ، والحرب الطبقية ، وعدم الاستقرار السياسي هو مفهوم محمّل يأتي مع تاريخ من القمع غالبًا ما يُنسى. هنا في الغرب المستعمر ، لا يقتصر معيار الحياة الطبيعية على النوع الاجتماعي فحسب ، بل أيضًا على البيض ، والطبقة الوسطى ، والزوجة الأحادية ، والقادرة ، و (ربما حتى وقت قريب) من جنسين مختلفين. الطبيعي ، في أغلب الأحيان ، الكلام بالشفرة يعني الجسم القادر على العمل والإنتاج بمعدل مرضٍ للنظام الرأسمالي.

في حين أنه أصبح أكثر شيوعًا بالنسبة لوسائل الإعلام التقدمية الرئيسية لعرض قصص الأطفال المتحولين الصغار الذين ينتقلون صغارًا ، أجد أنه من المريب للغاية أن الأغلبية من هؤلاء الأطفال هم من ذوي البشرة البيضاء ، الأشقر ، من الطبقة الوسطى - ومقبولين للغاية.

بصفتي امرأة متحولة عنصرية بشكل واضح وغالبًا ما لا تتعامل مع الجنس ، فمن الغريب في بعض الأحيان بالنسبة لي تقديم الدعم للآباء البيض من الطبقة الوسطى الذين يسألونني بقلق أسئلة حسنة النية ، مثل: هل سيظل طفلي العابر قادرًا على الزواج؟ هل لديك أطفال؟ هل سيظلون قادرين على السفر؟ سوف يمرون؟ هل سيواجهون أي تمييز في المدرسة أو العمل أو السكن أو المواعدة؟

في بعض الأحيان ، يبدو أن المعنى هو ، هل ينتهي طفلي مثلك؟ لا يمكن تجاوزه ، مهمّش بشكل واضح؟ أو ما هو أسوأ ، هل سينتهي بهم المطاف مثل هؤلاء المتحولين الذين يمارسون الجنس من أجل البقاء ويقتلون في الظلام؟

الانتقال هو حق أساسي يجب أن يتمتع به جميع الأشخاص المتحولين جنسيًا ، من جميع الأعمار. لكنني أعتقد أن الانتقال ، من الناحية المثالية ، يجب أن يُعرض كخيار واحد للكثيرين للاستقلالية الجسدية والتعبير عن الذات. لا ينبغي أن يكون شيئًا يتعين علينا القيام به لجعلنا أكثر قبولًا للآخرين ، أو لإخفاء عبورنا عن العالم.

وبالتأكيد لا ينبغي أن يكون الانتقال امتيازًا حيث يتم حجز أفضل الخيارات للعلاج بالهرمونات البديلة والجراحة وعلاجات الخصوبة لمن يستطيعون تحمل تكاليفها.

هناك رغبة معينة أراها صريحة للآباء ، والتي أعتقد أنها تنعكس في كثير - إن لم يكن كل - الأشخاص المهمشين. أشعر به في نفسي. إنها الرغبة في عيش حياة الطبقة المتميزة ، في الوجود كما لو لم يتم تمييز شخص ما على أنه مختلف ، لتلائم داخل النظام كما يفعل البيض من الطبقة الوسطى.

عندما يأتي الآباء إليّ بهذه الأسئلة المقلقة ، أجبر نفسي على أن أتنفس. أتذكر مسؤولياتي كمعالج ومعالج. أفكر في التزامي بمساعدة الأطفال المتحولين جنسياً على تحقيق حياة أسهل من حياتي. أعطي بعض الإجابات ، وأطرح بعض الأسئلة بنفسي.

نعم ، سيظل طفلك قادرًا على السفر والعثور على شريك ، وربما يتزوج ، إذا كان هذا هو ما يريده. قد يكونون قادرين على إنجاب طفل من الناحية البيولوجية ، اعتمادًا على ما يقررون فعله بجسمهم ، وقد يكونون أيضًا قادرين على التبني. صحيح أنهم قد يتعرضون لبعض التمييز في أجزاء مختلفة من حياتهم. كيف تعتقد أنه يمكنك دعمهم في التغلب عليها؟ هل تعرضت للتمييز في حياتك وكيف مررت بذلك؟

هل هو الأهم بالنسبة لك أن يتمتع طفلك بحياة سهلة وطبيعية أم أن يعيش حياة مُرضية ومتحررة؟

ربما تحتوي الصورة على Caitlyn Jenner Human Person Sitting Furniture and Table

أليسا مولوتوفا

دون أن يعرفوا ذلك ، الآباء الذين يريدون فقط منح أطفالهم المتحولين حياة طبيعية (اقرأ: آمنة وسعيدة) يتم استخدامهم كأدوات لدعم جهاز النيوليبرالية ، النظام الاجتماعي الذي نعيش فيه حاليًا نتيجة للرأسمالية المتقدمة المتدهورة والاستعمار. أعتقد أن النيوليبرالية هي القوة التي تخرب نار التحرر العابر.

يشير مصطلح النيوليبرالية ، الذي تم صياغته في السبعينيات ، إلى الهيمنة المتجددة لرأسمالية السوق الحرة في كل جانب من جوانب الحياة العامة والخاصة. في ظل النيوليبرالية ، يُفترض أن الناس لا يحق لهم الحصول على المزيد من الحقوق أو السلع أو الخدمات - بما في ذلك الخصوصية والرعاية الصحية والإسكان والتعليم - أكثر مما يمكنهم تحمله. في ظل النيوليبرالية ، يتم تحويل المؤسسات التي تديرها الحكومة تقليديًا مثل المستشفيات والمدارس والسجون إلى شركات وتعمل على نموذج ربحي.

على نحو متزايد ، هذا هو النموذج الاقتصادي الذي يتجاوز كل بلد في العالم تقريبًا.

تعمل النيوليبرالية على تآكل حركات حقوق الإنسان بطريقة خبيثة. إنها تتعاون في التفكير وعمليات نشاط حقوق الإنسان من خلال خلق الخوف والندرة ، بحيث تضطر أهدافنا السياسية إلى التركيز ليس على تصور مستقبل أفضل للجميع ولكن على البقاء الشخصي. إن اكتناز الموارد ، والاستيعاب في الوضع الراهن ، والفردية غير المحظورة هي طبيعة ثانية للتفكير النيوليبرالي.

لقد رأينا بالفعل كيف أدت النيوليبرالية ، إلى حد كبير ، إلى تخريب حركات حقوق الكوير السائدة في الستينيات والسبعينيات. كانت حقوق LGBTQ + ذات يوم حركة سياسية راديكالية تقوم على مفاهيم الحب الحر والاشتراكية والتضامن مع الفئات المهمشة الأخرى. ومع ذلك ، في العقود اللاحقة ، أصبح يركز بشكل متزايد على الأهداف الأضيق التي تخدم في المقام الأول مصالح المثليين من البيض ، والطبقة الوسطى ، والمثليين جنسياً: الحق في الزواج ، وتبني الأطفال ، والخدمة في الجيش ، والعمل في المهن المرموقة.

وفي الوقت نفسه ، فإن النشاط المناهض للفقر والتشرد والعمل المؤيد للجنس للناشطات من النساء المتحولات بالألوان مثل سيلفيا ريفيرا ومارشا بي جونسون ثوار العمل في الشوارع المتخنثون تم دفع مجموعة (STAR) إلى الخلفية. سعيًا للاحترام ، نأت مجموعات الدفاع عن المثليين السائدة بأنفسهم علنًا عن القضايا والقادة العابرين.

لذلك ، بينما رأينا بعض انتصارات حقوق المثليين مثل الحق في الزواج وإلغاء سياسات 'لا تسأل ، لا تخبر' ، فإن الوضع الليبرالي الجديد نفسه لا يزال دون منازع إلى حد كبير. يظل الأثرياء أغنياء والفقراء فقراء ، وقد انضمت مجموعة صغيرة نسبيًا من الأشخاص المثليين إلى الأغنياء بينما بقي معظمنا في الخلف.

في الوقت الحاضر ، مع ازدياد قوة التحول الجنسي ، أشاهد ظهور جيل جديد من نشطاء حقوق المتحولين جنسيًا ، وأتساءل عن الاتجاه الذي سنختاره: الاستيعاب النيوليبرالي؟ أم ثورة؟

في ممارستي كعاملة اجتماعية ، أرى المزيد والمزيد من الأثرياء ، وعادة ما يكونون من البيض ، من شباب وأطفال من الطبقة المتوسطة يخرجون على أنهم متحولون. جميل. إنهم شجعان ومرونون. وفي بعض الأحيان ، تدعمهم أسرهم فعليًا في الانتقال والدعوة للوصول إلى المدرسة والرعاية الصحية والجامعة.

ومع ذلك ، فإنني أرى عددًا من الشباب المتحولين جنسيًا ، معظمهم ملونين ، منفصلين عن عائلاتهم ، ويعيشون في ملاجئ ، ممنوعون من الوصول إلى الموارد التي يحتاجونها للحياة اليومية ، ناهيك عن الانتقال الطبي والتعليم العالي.

أصبحت الرؤية العابرة أكثر إشراقًا من أي وقت مضى ، والوعي بحقوق المتحولين هو أعلى مستوى على الإطلاق. ومع ذلك ، فإن الانقسام الطبقي بين الأشخاص المتحولين ينمو وينمو.

ترتدي Miss Major معطفًا بألوان قوس قزح وتجلس في سيارة مكشوفة في Pride.

الآنسة الرائد غريفين-جراسي ، التي ساعدت في إطلاق حركة حقوق المتحولين الحديثة منذ أكثر من 40 عامًا.أريان جهانجيري ، كوين دومبروفسكي

في عام 2015 ، بعد مرور عام على مقال غلاف مجلة Time ، شاهد العالم نجمة تلفزيون الواقع المليونية والرياضية الأولمبية السابقة Caitlyn Jenner وهي تفوز بكل من سحر امرأة العام جائزة بطل المتحولين جنسيا و ESPN جائزة آرثر آش الشجاعة . في نفس العام ، صرحت جينر في مقابلة أن أصعب شيء في كونك امرأة هو معرفة ما يجب أن ترتديه ، مما يخون انفصالًا عميقًا عن الحقائق اليومية لغالبية النساء المتحولات جنسيًا والرابطات على حد سواء.

تم بالفعل ترسيخ جينر من قبل مؤسسة وسائل الإعلام الرئيسية تم انتقاده بشدة من قبل كتّاب كوير ونسويات. ومع ذلك ، فإن ما أجده مهمًا من الناحية السياسية حول جينر ليس مزاياها الشخصية أو افتقارها لذلك ، بل بالأحرى الظاهرة المتزايدة لمشاهير المتحولين جنسيًا وعلاقتها بالأسطورة النيوليبرالية القائلة بأن الأمور تتحسن بالنسبة للأشخاص المتحولين جنسيًا كطبقة عندما يكون ذلك في بعض النواحي يبدو أن العكس هو الصحيح.

لطالما كانت أسطورة الاستثنائية حجر الزاوية في الفلسفة النيوليبرالية - هذه هي الفكرة أنه نظرًا لأن قلة من الناس يمكنهم فعل ذلك في ظل الرأسمالية ، فيمكن لأي شخص آخر فعل الشيء نفسه. إنها أسطورة تخلط بين نجاح الفرد وازدهار طبقته بأكملها ، وتُستخدم لإخفاء حواجز التمييز والعنف المنهجي.

يقول التفكير النيوليبرالي ، إذا أصبح رجل أسود رئيسًا للولايات المتحدة ، فيجب أن تنتهي العنصرية في أمريكا. يجب ألا يحاول الأشخاص السود الذين يشتكون من وحشية الشرطة وتمييزها أنهم يحاولون جاهدين بما يكفي لتحقيق النجاح. إذا تمكنت Caitlyn Jenner من إجراء جراحة تأنيث الوجه والفوز بجائزة ، وإذا كان بإمكان Jazz Jennings أن يكون لها عرض واقعي خاص بها ، وإذا كان بإمكان Andreja Pejic الظهور في Vogue ، فيجب ألا يكون ذلك سيئًا بالنسبة للأشخاص المتحولين في كل مكان. كل ما علينا القيام به هو أن نصبح مشهورين أيضًا.

الحقيقة هي أن قدرة المشاهير المتحولين جنسيًا على تغيير واقع الأشخاص المتحولين جنسيًا كطبقة في ظل الليبرالية الجديدة محدودة للغاية - حتى عندما يشارك هؤلاء المشاهير بنشاط في جهود المقاومة.

Laverne Cox و Janet Mock ، على سبيل المثال ، امرأتان متحولتان سوداوان شهيرتان تحملا آلامًا للبقاء على اتصال مع الجذور الشعبية العابرة والنشاط العنصري. ومع ذلك ، لا يزالون مقيدون بطبيعة ثقافة المشاهير الأمريكية ، والتي هي بطبيعتها نخبوية وحصرية. من أجل أن يظلوا مشاهير ، يجب عليهم السير بحذر بين التألق والشعبية ، والتحدث بالحقيقة إلى السلطة والتعامل مع الخط.

تمثيل الهويات العابرة في الموضة والتلفزيون والسينما مهم. نحتاج أن نرى أنفسنا منعكسين في القصص من حولنا. لكن يجب أن ننتقد من يتم سرد قصصه ولماذا. يجب أن نتذكر أن التمثيل والثورة ليسا نفس الشيء على الإطلاق.

بعبارة أخرى: لماذا فازت Caitlyn Jenner ، نجمة تلفزيون الواقع الجمهوري الثرية ، بجائزة لإلهام الأشخاص المتحولين جنسيًا ليكونوا شجعانًا بينما سيسي ماكدونالد ، امرأة عابرة سوداء سُجنت لدفاعها جسديًا عن نفسها من هجوم كاره على حياتها ، أليس كذلك؟

سيس ماكدونالد ولافرن كوكس

سيس ماكدونالد ولافرن كوكسأماندا إدواردز

انا لست الاول عبر الشخص لتقديم هذه الحجج ، وسأكون بعيدًا عن الماضي. بصفتي امرأة عابرة للشتات ملونة ، فقد جئت من تاريخ من المفكرين اللامعين والنضال الشرس.

مع ظهور جيل من الشباب المتحولين جنسيًا مثلي يتمتع بإمكانية الوصول إلى التعليم ومنصة عامة ، سيتعين على كل منا أن يسأل أنفسنا السؤال: ما هي المعارك التي سنختار خوضها ومن أجل من؟ هل سيقاتل أولئك الذين لديهم أكبر فرصة للنجاح كجزء من الوضع الليبرالي الجديد الراهن من أجل قطعة الكعكة الخاصة بنا فقط ، أم سنحاول قلب طاولة الرأسمالية وتفوق البيض ، كما فعل أسلافنا الثوريون من قبل؟

أعلم أنني لا أريد أن أعيش في عالم لا يمكن فيه للأشخاص المتحولين الوصول إلى رعاية الانتقال الطبي إلا إذا كان لديهم تأمين لدفع ثمنها. أريد أن يحصل الجميع على الرعاية الصحية التي يحتاجونها.

لا أريد أن أعيش في عالم حيث يمكن للأشخاص المتحولين من الطبقة الوسطى استخدام الحمامات العامة ، لكن الأشخاص المتحولين المشردين ممنوعون من دخول الأماكن العامة. أريد أن أعيش في عالم حيث لكل فرد منزل.

لا أريد أن أعيش في عالم حيث يمكن للأشخاص المتحولين جنسيًا الانضمام إلى الجيش أو الشرطة والانضمام إلى الاضطهاد العنيف للأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. أريد أن أعيش في عالم خالٍ من الحروب أو وحشية الشرطة.

لا أريد أن أعيش في عالم يتم فيه وضع المتحولين جنسيًا في سجون تتناسب مع هويتهم الجنسية. أريد أن أعيش في عالم بلا سجون.

لا أريد أن أعيش في عالم يربح فيه حفنة من المشاهير المتحولون ملايين الدولارات بينما يكافح بقيتنا من أجل البقاء. أريد أن أعيش في عالم نمتلك فيه جميعًا ما نحتاجه لنزدهر.

لا أريد أن أعيش في عالم يعتبر فيه بعض المتحولين طبيعيين والبعض الآخر غريب الأطوار. أريد أن أعيش في عالم يتم فيه الاحتفال بكل روعتنا الفظيعة والقبيحة والرائعة بسبب صدقها ومجدها وإمكانياتها.

عزيزي المتحولون من عشيرتي - الأخوات الغريبات ، الإخوة المتوحشين والمثليين ، الأشقاء في السلاح: ما هو نوع العالم الذي تريد أن تعيش فيه؟

كاي تشينج ثوم هو كاتب وفنان للكلمات المنطوقة مقيم في تورونتو ومونتريال ، مناطق السكان الأصليين غير المرخصة. هي مؤلفة الرواية نساء شرسات وكذابات سيئة السمعة ، جمع الشعر مكان يسمى لا وطن ، وكتاب الأطفال من النجوم في السماء إلى الأسماك في البحر. كاي تشنغ هو أحد المرشحين النهائيين لجائزة لامدا الأدبية مرتين.