عند تذكر Stonewall ، نحتاج إلى الاستماع إلى أولئك الذين كانوا هناك

تمثل ليلة 27 يونيو 1969 نقطة تحول تاريخية لحقوق LGBTQ + المعاصرة في الولايات المتحدة. غارة روتينية للشرطة على نزل ستونوول أشعلت في مدينة نيويورك تمردًا عنيفًا لعدة أيام بعد أن قاوم رعاة الحانة الظروف التمييزية التي عانوا منها لفترة طويلة. يقال أن هذه أعمال الشغب بدأت عندما راعي رمى اللبنة الأولى على ضابط شرطة ردا على المداهمة الجائرة. بينما يحتفل مجتمع LGBTQ + بالناشطة مارشا بي.جونسون من خلال نسب الفضل إليها في رمي الطوب المذكور ، فإن هيئة المحلفين خرجت فيما يتعلق بالدقة التاريخية لهذا الادعاء. ومن خلال منح الفضل في حركة وأعمال شغب لشخص واحد ، فإننا نضع أساطير إرث جونسون الشخصي لصالح سرد قابل للهضم ، ونمحو بنشاط عمل عدد لا يحصى من أفراد مجتمع الميم الذين وضعوا حياتهم على المحك من أجل تحررنا الجماعي.

من الصعب إثبات سلسلة الأحداث التي وقعت خلال انتفاضة Stonewall على وجه اليقين لأن الكثير من تاريخ LGBTQ + غير موثق جيدًا. يأتي فهمنا الجماعي لأعمال الشغب إلى حد كبير من الروايات الشفوية ، والتي تقدم روايات متضاربة ومتناقضة حول ما حدث بالضبط. بالإضافة إلى الفضل لمارشا بي. جونسون في رمي الطوب الذي بدأ كل شيء ، فإن الحسابات التاريخية غالبًا يقتبس سيلفيا ريفيرا بصفتها الشخص الذي بدأ أعمال الشغب في Stonewall. ولكن من الأهمية بمكان أن نستمع إلى كلمات نشطاء طليعة Stonewall وكيف يتم وضعها في سياقها أنفسهم في التاريخ.

نفى كل من جونسون وريفيرا كونهما أول من قاوم الشرطة خلال الانتفاضة. في مقابلة من السبعينيات حيث تتذكر جونسون أحداث الليلة التاريخية ، تؤكد أن 'أعمال الشغب قد بدأت بالفعل' بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى البار. بصورة مماثلة، ألقى ريفيرا خطابًا في عام 2001 توضيحًا ، لقد منحني العديد من المؤرخين الفضل في إلقاء أول زجاجة مولوتوف ، لكنني دائمًا أرغب في تصحيحها. رميت الثانية ، لم أرمي الأول! تزداد هذه الحسابات الشخصية تعقيدًا بواسطة ملكة جمال الرائد جريفين جراسي ، من قال هذا لم ترَ جونسون أو ريفيرا في الليلة الأولى لأعمال الشغب .

في حين أنه من النبيل الاعتراف بإرث جونسون وريفيرا في المقاومة في تاريخ LGBTQ + الأكبر الذي غالبًا ما أهمل النساء المتحولات جنسيًا ، فإن هذه الجهود مضللة في النهاية. من الخطر تحويل أسلافنا إلى أساطير دون استجواب ما نفترض أنه حقيقة تاريخية.

يدعي شهود العيان أن الأحداث التي سبقت أعمال الشغب في Stonewall بدأت كـ a مداهمة الشرطة على الحانة ، وهو حدث متكرر وروتيني في حانات المثليين خلال تلك الفترة. تم تقييد عدد من الرعاة ومرافقتهم إلى الخارج من قبل الشرطة. وكان من بينهم سحاقية جزار قاومت الاعتقال وحاولت الفرار مرارًا وتكرارًا قبل أن تُضرب في رأسها بهراوة. ثم لكمت الشرطي ، وصرخت للمارة ، لماذا لا تفعلون شيئًا يا رفاق؟ تعتبر هذه اللكمة الأولى اللحظة المحرضة التي دفعت الآخرين للرد على الشرطة. لا تزال هوية هذه المرأة غير مؤكدة ، لكن الحسابات التاريخية تشير إلى ذلك ستورم ديلارفيري ، سحاقية سوداء ثنائية العرق وملك السحب. في عام 2008 ، عندما DeLarverie سئل لماذا لم تتقدم وتحصل على الفضل في أفعالها ، أجابت ، لأنه لم يكن أبدًا من شأن أي شخص.

على الرغم من أن الأدلة التاريخية تشير إلى قيام DeLarverie بإيصال الضربة الأولى للانتفاضة ، فقد تم التغاضي عن هذا بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن جونسون أو ريفيرا كانا مسؤولين. في كتاب تشارلز كايزر 1995 ، متروبوليس المثليين: التاريخ التاريخي لحياة المثليين في أمريكا ، يقدم Kaiser قضية أن DeLarverie يستحق الفضل في حشد رعاة Stonewall Inn للرد. في استجابة في نعي ديلارفيري في صحيفة نيويورك تايمز ، يتذكر مقابلة أجراها معها. أنكرت أنها كانت المحفز ، لكن كلماتها تطابق أوصاف الآخرين في اللحظة الحاسمة: 'ضربني الشرطي ، وضربته مرة أخرى. حصل رجال الشرطة على ما قدموه. 'ولكن هل يمكننا بشكل قاطع أن نعطي ائتمانًا فرديًا لـ DeLarverie ، حتى عندما هي نفى كونه حافزا للتمرد؟

إن إنكار DeLarverie لإثارة الانتفاضة يجب أن يتحدانا في إعادة النظر في هوس مجتمعنا بإسناد بداية أعمال الشغب لشخص واحد. يهدف هذا التركيز على أول كوكتيل لكمة / لبنة / مولوتوف إلى دحض التاريخ التعديلي الذي يقوض عمل النساء المتحولات جنسيًا ومثليات اللون (وكلاهما لا يستبعد أحدهما الآخر) داخل مجتمع LGBTQ +. ولكن في محاولاتنا لمواجهة التحريفية من خلال رفع مستوى عمل وتأثير النساء الملونات من مجتمع الميم ، فإننا نخلق ونطبيع التاريخ الزائف الذي يفشل في التعرف بدقة على إرثهن وتراث عدد لا يحصى من الآخرين الذين عرّضوا حياتهم للخطر لمقاومة الشرطة.

يجب أن نعترف بـ DeLarverie و Johnson و Rivera و Griffin-Gracy ليس فقط لمشاركتهم في انتفاضة Stonewall ، ولكن لعملهم طوال حياتهم في التنظيم والنشاط. لم يبدأ إرث هؤلاء النساء أو ينتهي مع Stonewall. حتى في التقاعد يا (جريفين جراسي) تواصل القتال من أجل وحماية مجتمع المتحولين جنسياً. بواسطة الميثولوجيا مثل هؤلاء النشطاء التاريخيين ، نرسمهم كشخصيات خارقة لا يمكن أن يكونوا أشخاصًا معيبين أو معقدين أو كانوا معيبين. لكن الأهم من ذلك ، فشلنا في إدراك أن Stonewall والحركة التي أشعلتها كانت ، في جوهرها ، انتفاضة جماعية - لا يمكن نسبها إلى شخص واحد أو مجموعة صغيرة من الناس. القيام بذلك يمحو جهود العديد من الأشخاص الآخرين الذين قاتلوا من أجل قضية تحرير الكوير.

تعني طبيعة التاريخ المثيرة للجدل أننا قد لا نعرف أبدًا ما حدث بالضبط في Stonewall Inn ليلة 27 يونيو 1969. من بدأ أعمال الشغب في Stonewall؟ لم تكن الانتفاضة حدثًا عشوائيًا ، لكنها كانت تتويجًا لإحباط مجتمع بأكمله من الشرطة التمييزية والاستغلال الاقتصادي. عندما نسعى إلى تذكر التاريخ في روايات مريحة ومتعممة - مثل 'نحتفل بالفخر' لأن ألقت مارشا بي.جونسون حجرًا على الشرطة للنضال من أجل حقوقنا '' - لقد قمنا بمحو عمل العديد من الأشخاص المثليين وثنائي الجنس والمتحولين جنسيًا والمتحولين جنسيًا الذين خاطروا بحياتهم من أجل مستقبلنا الجماعي ، ونبعد أنفسنا عن كل من الدقة التاريخية وإرث الناشطين المثليين الذين جاءوا قبلنا.

ملاحظة المحرر: تم تحديث العنوان الرئيسي لهذه المقالة من الأصل ، لا يهم من ألقى الطوب الأول في Stonewall ، ليعكس بشكل أكثر دقة حجته: أن الروايات حول أعمال شغب Stonewall غالبًا ما تتجاهل كلمات الحاضرين المؤيدين من الأفكار الأسطورية وغير الدقيقة حول ما حدث في 27 يونيو 1969.

نحن نقر ونعتذر عن الطبيعة المعيبة للعنوان السابق ، ونأمل أن يعزز العنوان الجديد وتأطير هذه القصة فهمًا أعمق للطرق التي قامت بها أعمال شغب Stonewall والأفراد الشجعان الذين ساهموا في نقطة التحول هذه في تاريخ LGBTQ + ، بما في ذلك الأشخاص ذوو اللون الكوير والمتحررون الذين شقوا طريقهم ، يتم تفسيرهم وإساءة تفسيرهم بمرور الوقت. من المهم بالطبع من كان حاضرا في Stonewall وما حدث في أعمال الشغب. نحن لا نعتزم محو مساهمات أولئك الذين كانوا ، بما في ذلك سيلفيا ريفيرا ، مارشا بي جونسون ، ستورمي ديلارفيري ، وآخرين لا حصر لهم. نرغب في تكريم ميراثهم وتضخيمه ، ونريد الاستماع إلى كلماتهم المعلنة أثناء القيام بذلك ، لضمان تذكر جزء من تاريخ الكوير كجزء لا يتجزأ من Stonewall بأمانة وعناية. من الآن فصاعدًا ، نعتزم بذل جهود للترويج بشكل أكثر دقة وإبلاغ مقاصد مقالاتنا.